耶和华起誓应许大卫说：“我要是你所生的坐在你的宝座上。＂(诗一三二：11)这必须成就；但怎么会成就在所罗门的身上？
耶和华所爱的(代下三：1-9)
大卫是合神心意的王，“除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事＂(王上一五：5)。虽然他在神面前彻底的认罪悔改，神也赦免了他，仍免不了承受罪的后果，正如他坐在王位上所下的判断，“必偿还四倍＂(撒下一二：6)：从拔示巴所生的孩子夭折了；押沙龙杀了大卫的长子暗嫩；押沙龙自己叛乱篡夺王位，在内战中间阵亡；亚多尼雅要夺权作王，终被所罗门王所杀。可见在所爱的王身上，神彰显公义。
但大卫王悔改以后，从拔示巴生了所罗门，“耶和华也喜爱他，就藉先知拿单赐他一个名字叫耶底底亚，因为耶和华爱他＂(撒下一二：24,25)。所罗门继大卫坐了王位，蒙神赐他智慧尊荣，为神建造圣殿，并把以色列国带到富强的黄金时代。
分裂与被掳(代下三：10-16)
空前智慧的王，却有个绝代愚昧的儿子罗波安。他以土霸暴君的凶态恶语，回答怨愤沸腾的百姓，激起民变，造成王国的分裂。少年的骄傲，轻率的选择，满足一时意气出口的话，铸下了历史性不可挽回的错误；“王不肯依从百姓，这事乃出于神，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。＂(代上一O：15)分裂后的北国以色列，传统的拜金牛犊，崇奉偶像，君王也篡夺相继，屡次更换，终于被亚述灭亡；南国犹大虽然也没有完全的王，但大都还敬拜神，而出于大卫一脉；末代几个王多行不义，被巴比伦所灭。
耶西的根(代下三：17-24)
犹大末代的王西底家，带着锁链被掳去巴比伦，大卫家好像被拔出丢弃了。但神与大卫所立的约必然成就，应许“必使大卫家公义的苗裔长起来， 必在地上施行公平和公义...必永不断人坐在以色列家的宝座上＂(耶三三：14-21)。所罗巴伯归回犹大(亚四：7-10)，虽然不是犹大的王，只是那以后要来弥赛亚的预表，但“我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的＂(罗一：3)，必要作王直到永远。