事奉是一项责任，要分班担负，不能由少数的人独当。事奉是一项特权，要各人均享，不能让所有的人齐来。
在加利利海边，主耶稣变化五饼二鱼，给成千上万的人吃饱而有余；但 先吩咐门徒说：“叫他们一排一排的坐下，每排大约五十个人。＂(路九：14)这样，可以均平，不至于有人贪婪多取，过饱或浪费，其余的人则饥饿枵腹；更可以避免拥挤争先恐后，造成灾难，不但仍然空着肚子，还要头破血流。
就是到了新耶路撒冷，在那里永昼不夜，“在河这边与那边有生命树，结十二样的果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。＂(启二二：2)如果每棵树都在同一时间结果，将会过剩腐烂，而在另一部分时间，则全然没有果子可供应。因此，即使在时间不存在的永恒里，仍然需要有适当的次序和安排。这显明神不变的属性，是喜爱规律。我们在今世观察研究，只些微认识神设立的自然规律，称之为科学知识；到永世里，才可以有真正的科学，得认识神，就像 认识我们一样。
一个国家不能支持巨大的常备军，因为那是极高的耗费，而且会减弱国民生产力。所以“以色列的族长，千夫长，百夫长和官长，都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入，服事王。＂(代上二七：1-15)这样，可以不必供应二十八万八千人的军队，而以分班轮替的制度，分成十二班，每班服役一个月，既可以减少国民的疲劳，又可以培育多数的领袖，而使人民有普遍接受训练的机会。只有当遇有非常需要的时期，才全体总动员。
“四月第四班的班长，是约押的兄弟亚撒黑；接续他的是他儿子西巴第雅。＂(代上二七：7)亚撒黑死于大卫作全以色列的王之前(撒下二：23)，大卫如此安排，是为了记念他的勋劳，也是消除两代之间的距离，自然使继起的人便利传承。
我们在这里看到的，不仅是三千年前的组织，也是今天教会所可以学习的功课。事奉不是只有少数人参与的事，而是当人人有分，每一肢体都勤使运作，才不会让机能衰退。撒但对教会最的的伤害，就是把事奉当作专业，其余的人成为局外的旁观者；宗教改革恢复了圣徒皆为祭司，但失于散漫。圣经记录这古老的智慧，是为了教训我们事奉的榜样。