《利未记概论》__林献羔灵音丛书 ……点击这里用繁体中文阅读

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摩西五经中的利未记，有人认为是最不重要的一卷书。其实这是五经的桥樑。

利未记，是写关于利未人的事，称为利未人的书，但与所有以色列人都有关系。

本来称利未记是不大恰当的，因为利未记不都是为祭司，也不都是讲献祭的事。

希伯来文Wayyiqra是以本书第一个字“祂呼叫”为书名。希腊文七十士译本Levitikon，拉丁文Leviticus，意思是“利未人的书”。

利未记对许多基督徒来讲是最难明的一卷。新约希伯来书是与利未记相对应的。

利未记记载神启示律法的礼仪，预备他们成为祭司国。

犹太人把“五经”分成54段，利未记占了10大段。

第一章  概  论↑↑↑点此处返回目录

一、书  名

希伯来书名是“祂呼叫”的意思，强调圣洁的呼召（比较利11：45）。

利未记主要论会幕中的敬拜侍奉；这侍奉由作祭司的亚伦后裔来主持，并由许多利未支派其他人来协助。

出埃及记颁布建会幕的指示；利未记颁布在会幕敬拜之律及规条，包括有关洁净的礼仪、道德律、宗教节期、安息年、禧年等规条。这些律例大部分是在以色列人安营在西乃山时所颁赐的。当时神指示摩西怎样建立以色列人的敬拜仪式、政治及军事体制。民数记继续历史记载，叙述由西乃进入迦南的种种准备工作。

二、作  者

作者是摩西。利未记的27章，以“耶和华对摩西说……”类似说法的全书共有20章和另外35段。

主耶稣在马可福音1：44指的是利未记13：49，14：2所讲的。

书中有56次指摩西（1：1，4：1，5：14，6：1，7：22，8：1，19，11：1，12：1等，参罗10：5）。

利未在雅各的十二儿子中排行第三。神拣选这支派在会幕和圣殿里担负宗教事务的责任（申33：8－11）。

三、受书人

摩西不仅向祭司和利未人说话，他也告诉百姓当怎样献祭，就是必须自洁后才进到神面前敬拜。

“摩西见百姓放肆……就站在营门中，说：‘凡属耶和华的，都要到我这里来！’于是利未的子孙都到他那里聚集。”（出32：25－26）

利未人对神忠心（出32：26），被神拣选为侍奉支派（申10：8，33：8－11），所有祭司都是利未支派的，他们协助料理会幕，并讲解律法。

四、背  景（利1：1）

当时是出埃及第二年正月初一日。

他们在西乃山脚下建了会幕（比较出19：1－2，40：17）。

神在西乃山下教导以色列民怎样作祂的圣洁子民。这是一卷祭司手册，是指引祭司怎样进行会幕里的献祭和其它有关的礼仪（出40：17－33），和百姓第二年2月20日离开西乃山的50天期间所赐给摩西的（民10：11）。

神在西乃山对摩西说话（利7：38，25：1，26：46，27：34）；建会幕后，神在会幕与摩西说话（比较出24：12，31：18）。

利未记所包括的时间只有一个月零12日。

以色列人出埃及后，在西乃山安营二年听神的训诲（利9章－民10章）。出埃及记的救赎是利未记论述洁净、敬拜和侍奉神的根基。

五、要  旨

指导祭司和利未人如何供职，指引以色列人如何过圣洁的生活（利17－25章）。

利未记的主题是“圣洁”，希伯来文qodesh，是“分别”的意思，全书有87次。（例如11：44－45，19：2，20：7，26，21：8，15，22：9，16，32）。禁用两样尺码；收割时留些给穷人；穷人可用鸟类代替牛羊献祭。达秘说：“信徒如果对圣洁感到厌倦，他们就必会面对可怕的结果。”利未记表明一个人得救后就要过着圣洁的生活（利19：2）。要解决圣洁的问题，是在血的救赎里（利17：11）。所献的祭物必须是完美的。耶稣是完美的祭——神的羔羊。本书是关乎赎罪的书，揭露人的罪。旧约没有一卷像利未记能把救赎的内容表达得更清楚。

出埃及记记载以色列人从埃及被释放成为神的产业；利未记指示人要离开罪恶和不洁，好接近在圣所里的神。

“祭司国”：祭司国的国民是“圣洁的国民”（申14：2）。神要以色列民成为“祭司国”（出19：6）。“祭司”一词，利未记共有189次。作祭司的条件最重要就是圣洁。利未记有各种圣洁的条例，特重圣洁的生活（利11：44）。

六、时  间

可能是公元前1445－1444年（1月10日），1450－1410年，1406年，很难确定本书的年份。在会幕建立后50天（出40：17）和以色列人离开西乃山之前：“第二年二月二十日”（民10：11），这是神向摩西启示的。

利未记全书所记的时间只不过是一个月零20天，利未记的训诲就是在这个时期里的。

七、钥节和钥字

1．钥节

“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。”（19：2）

2．钥字

“献祭”，42次，“祭司”，189次，“血”，86次，“圣洁”，87次，“赎罪”，45次。

3．核心章

16章。

八、主要人物

摩西、亚伦、拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。

九、主要地方

西乃山。

十、特  色

这卷书152次讲到圣洁，比圣经任何一卷都多，以色列人是圣民（申14：2），要成圣（利11：44）。以色列人必须没有瑕疵，才配亲近耶和华的圣会幕（15：31）。本书有许多洁净条例（11－15章）。

以色列人是神的国民：以色列人经西乃山下与神立约，成为神国的子民，成为一“祭司国”（出19：6）。“祭司”一词，本书共出现189次。

没有一卷书比利未记包含更多神亲口说的话。几乎每一篇幅，神都直接说话。

第二章  大  纲↑↑↑点此处返回目录

一、敬拜至圣的神（利1－17章）

1．来到神面前的道路：献祭（1－10章）

救赎之方，侍奉之纲。

（1）五种主要祭礼条例（1－7章）：五祭条例是属于“仪文律”。

① 献祭种类（1章－6：7）：

是为赎罪（1：4）。祭牲烧后，“为馨香的火祭”（1：9，13，17），是神所悦纳的。基督是我们的赎罪祭，流血赎罪。

素祭是“素”的，没有血，不能单独献上，而是必须与另一祭（带血的）一同献上。这是纪念神，也纪念和神所立的约，与神相交；预表基督徒的行为，“不可有酵”（2：11）。

平安祭叫人用赞美、感谢来到神前，也活在神前。诗篇有许多颂赞感恩之歌，把平安祭刻化在我们心灵的生活中。

人靠自己无法进到完全的地步。在“误犯了罪”（4：2，13，22，27）之后要献上赎罪祭，“他必蒙赦免”（26，31，35节）。

赎罪祭是因“一般的”“误犯了罪”；赎愆祭是因“人若在耶和华的‘圣物上’误犯了罪”（5：15）、“干犯耶和华……”（6：2－3）。

② 献五祭附加的条件（6：8－7章）。

（2）祭司的奉献（8－10章）：

① 亚伦子孙当行之事（8－9章）：

祭司洁净的仪式。

祭司的职务。

② 亚伦两个儿子献凡火干罪，玷污祭司的职分（10章）。

2．洁净与不洁净（11－15章）：注意11：44。

与洁净有关的条例。

（1）关乎食物不洁的条例（11章）：

（2）关乎生产儿女（12章）。

（3）关乎大麻疯病（13－14章）。

（4）关乎身体患漏症等病不洁之例（15章）。

3．赎罪日条例（16章）：大祭司的准备。

这是七个节期的第六节期，不称“节”，只叫“赎罪日”，一年一次（详看23章）。

4．有关祭牲的条例（17章）：

（1）宰牛羊的条例（17：1－9）：

（2）禁止吃血条例（17：10－16）。

二、与神交通之道（18－27章）

1．有关个人行为的条例（18－22章）

（1）遵行律例典章之例（18－20章）：成圣之法。

① 性方面洁净的条例（18章）：也关乎婚姻的圣洁。

② 日常生活条例（19章）：

③ 该死的罪（20章）。

（2）祭司应有的行为（21－22章）：

① 祭司要守的条例（21章）。

② 献祭的条例（22章）。

2．节期的圣洁（23－25章）

（1）与耶和华节期有关的条例（23章，参16章）：

① 逾越节（23：5，参出12：1－13）：

② 无酵节（23：6－8）：

③ 初熟节（利23：9－14）：

④ 五旬节（利23：15－22）：

⑤ 吹角节（23：23－25）：

⑥ 赎罪日（利23：26－32，详见16章）：

⑦ 住棚节（利23：33－43）：

（2）仪式和道德上的律例（利24章）：

（3）安息年与禧年（25章）：

① 安息年：

② 禧年（25：8－17）：

3．赐福与咒诅（26章）

这是与顺服有关的条例：顺服和不顺服的结果。

（1）顺服神的蒙神赐福（26：1－13）。

（2）不顺服神的受惩罚（26：14－39）。

（3）透过认罪与悔改的恢复（26：40－46）。

4．许愿与什一奉献条例（27章）

（1）向神许愿与起誓（27：1－29）。

（2）什一奉献条例（27：30－34）。