《约翰福音》__林献羔灵音丛书 ……点击这里用繁体中文阅读

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前  言... 1

第一章  四福音... 2

第二章  概 论... 3

第三章  大 纲... 8

第四章  特 点... 12

第五章  爱主与被主所爱的约翰.... 20

结 语.... 24

诗  歌  仰望真神羔羊 …………………………………封三

       奇妙的主 ………………………………………封底

       

 

 

 

作者:林献羔

地址:广州市 德政北路

雅荷塘(北)荣桂里15号

邮政编码:510055

电话:020-83821503

日期:2012年9月新印

没有版权

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四福音不是四个福音,而是四层福音。

符类福音(对观福音):马太、马可、路加福音,有许多相同的记载。

约翰福音是四福音书中最有价值、最美妙的一卷书,是新约的代表作,是“圣灵的福音”、“敬拜的福音”、“智慧的福音”、“属灵的福音”,是世界上最博大精深的书。约翰福音书是深入浅出的。

约翰福音是完全介绍耶稣是神的儿子,特别论及耶稣的神性方面。约翰福音3:16,马丁路德称之为“福音的要旨”。

四福音书以四种动物来代表(启4:7):狮子象征马太福音;牛象征马可福音;人象征路加福音;鹰象征约翰福音。

符类福音(马太、马可、路加)与约翰福音,用圣殿来表明:马太福音是“营地”——神权治理;马可福音是“外院”——服侍献祭;路加福音是“圣所”;而约翰福音是“至圣所”。

如果只有符类福音,我们就以为耶稣只在加利利传道一年。但约翰福音给我们看见耶稣作工三年,而且有一段时间是在犹大。

符类福音是历史性historical,约翰福音是注解性interpret-aticnal,但四福音书不只是历史,而是超过历史,是天上来的启示。

一、作 者

使徒约翰,但他在约翰福音里从不提自己的名字。约翰名意是“神是有恩惠的”的意思。约翰是约拿的缩写。

初期教会作者如爱任纽和特土良,他们都说约翰福音是约翰写的。

他在耶路撒冷教会扮演领导角色(徒3:1,8:14,加2:9)。

亚历山大的革利免说:“有一挚友到以弗所,请约翰写一本能补充对观福音的著作。他就写了这本属灵的福音书。”

在过去的150年中,对约翰福音的作者一直引起很大争议。书中没有记耶稣的祷告,只有七件神迹(其中五件是别处没有记载的)。

他很熟悉犹太人的生活和习俗(约7:37-39,18:28)。他提及一般犹太人对弥赛亚身分的揣测(约1:20-21,4:40-42);有关犹太人与撒玛利亚人的不和(4:9);第八日,就算是安息日也行割礼(7:22)。他对巴勒斯坦地理很熟悉(1:44,46,5:2,19:13),确定伯大尼离耶路撒冷有六里路(三公里)(11:18),并提及迦拿村庄,是以前古籍未提过的(2:1,21:2)。

1.约翰的父母

他父亲是渔人西庇太(太4:21);母亲是撒罗米(可15:40),是耶稣母亲马利亚的一位姐妹(可16:1)。兄弟是雅各。

2.他是个富户人家

他与耶稣同岁,是犹太人。他是目击者(约1:14,2:6,13:26,19:35,21:8,11等)。

他的家在加利利的伯赛大(1:44,12:21,路9:10),他长大于迦百农(可1:19-21)。

他有鱼船:他是捕鱼的,他是五个伙伴之一(特别与彼得)(路5:10)。他又雇有工人(可1:16-20)。除了在迦百农之外,他在耶路撒冷还有一所房子(约19:27)。可能耶稣与尼哥底母是在他家里会面的(3章)。

他的母亲曾供给耶稣和祂的门徒(可15:40-41,路8:3)。

他与大祭司相认识(18:15-16)。

他接待耶稣的母亲到自己的家里(19:27)。

3.他是施浸约翰的门徒(1:35-40)

他是耶稣的表弟,也是施浸约翰的亲戚(路1:36)。

4.他跟随耶稣(约1:35-51)

他听了施浸约翰的见证,成了最初五个门徒之一。

他和彼得有非常密切的来往(13:24,20:2,21:7,20)。

5.他跟耶稣回加利利(2:1-2,11),但后来又回去捕鱼。

6.他被召(可1:20)

一年后,耶稣又呼召他和雅各(19-20节),成为耶稣十二个门徒之一(太4:21-22),以后他就一直跟从耶稣了。

7.他母亲死了以后

约翰大部分的时间都是住在以弗所,直到多米田Domitian末期,他才被放逐至拔摩Patmos海岛作石工(启1:9),时为公元95年。传说有人给他毒物吃,没有死;他们又想扔他在油锅里,但扔的人手软无力。他在岛上写了启示录。在涅珥瓦Nerva即位后,他才被释放,回到以弗所。他是门徒中最年幼的,但他寿高98岁,有人抬他到讲台上,他只讲一句话:“小子们哪!你们要彼此相爱”,就在讲台上倒下回天家。他是最先作门徒的(约1:41),但他是最后死的(21:21-24)。

8.由长老约翰执笔

以弗所当时有两个约翰(使徒约翰与长老约翰)。在以弗所有他们两人的坟墓,都是很有名的。使徒约翰的信,都是长老约翰执笔的(约贰1,约叁1)。按约翰本人不会自称是“耶稣所爱的那门徒”(约21:7,20,参13:23,19:26,20:2),所以说,可能是由长老约翰执笔的。21章的结尾可能是以弗所教会领袖在第一世纪末补上的。

二、日 期

1920年,有人在以弗所发现约翰福音第18章的残文(蒲纸卷轴52),证明约翰福音约是在公元125年左右写的。这残文由以弗所传至埃及用了不少的时间。另有残文说约翰福音第五章(伊吉顿蒲纸卷轴2 Egerton Papyrus 2)是第二世纪的作品。

在新约各卷完成后。符类福音在公元70年前已完成。当时基督教进入外邦人的世界,教会又多有异端渗入,约翰写这信来驳斥他们(约壹1:6-7,2:4)。可能约翰是在公元100年之后写约翰福音和约翰书信。

三、地 点

约翰从拔摩海岛(离以弗所四十五里)回到以弗所才写约翰福音书。

四、对 象

是给全世界,特别是给全世界的基督徒与慕道者。哥林多前书10:32分成三等人:犹太人、希利尼人(外邦人)、神的教会。马太写给犹太人,马可、路加写给外邦人,约翰写给神所拣选的教会(犹太人与外邦人的基督徒),特别写给当时受希腊主流哲学思想(他们认为拥有秘传知识者才能得救,并认为耶稣只有神性,但不是真人)的冲击者。

五、目 的

为补充其它福音书的资料。

约翰福音1:1-18是序言,也是目的。对犹太人证明耶稣是基督(弥赛亚);对外邦人证明耶稣是神的独生子;对教会信徒,使与祂有属天交通的生活,免受异端的迷惑。(参1:6,19:34,20:30-31)。目的是要建立信徒,另一方面为得新信徒。

约翰把“道”(赛40:9)介绍给全世界,使信者得永生。

六、钥 节

“耶稣在门徒面前另外行了许多神迹,没有记在这书上。但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了祂,就可以因祂的名得生命。”(约1:12,3:16,20:30-31)

七、钥 字

见证、信、光、生命。

“信”字,在约翰福音出现有100多次。符类福音记下事实,任你选择;约翰福音是要你相信,所以有许多人建议,初信的人,最好先读约翰福音。

八、文 体

语言是希腊文、体裁是希伯来式。约翰常插入希伯来文与亚兰文的名词,再加以解释。

第三章  大 纲↑↑↑点此处返回目录

一、前 言(序言)(1:1-18)

使徒约翰见证原道(1:1-14)。

耶稣是“从父出来”、“道成了肉身”的(1-5节)。

1.主的四个名称

(1)道(1-2节),与神的关系。

(2)生命(4节),与神的关系。

(3)光(5,9节),与人的关系,对人有贡献。

(4)子(14,18节),与人的关系,对人有贡献:

2.还有四个名称

“神的羔羊”(1:29)、“弥赛亚”(41节)、“王”(49节)与“人子”(51节)。

二、耶稣对外(世人)的工作

耶稣三年的工作:第一年(1:19-4章)是隐晦年;第二年(5章)名声传开年;第三年(6-11章)是反对、逼迫年。

1.耶稣传道的开始(1:19-51)

(1)耶稣的先锋施浸约翰(19-34节)。

(2)耶稣招收第一批六个门徒(35-51节)。

2.公开的事工,神迹与教训(2-11章)

七个神迹,以第11章为高峰。

(1)在加利利(2:1-12):

(2)在犹太和耶路撒冷(2:13-3章):

① 洁净圣殿(2:13-22)。

② 与尼哥底母谈话(3:1-21),进入天国。

③ 施浸约翰和许多人的见证(22-36节)。

(3)在加利利(4章):

① 向撒玛利亚人传道(1-42节)。

② 第二个神迹:医治大臣的儿子(43-54节)。

(4)在犹太耶路撒冷(5章):

(5)在加利利(6章):

① 第四个神迹:给5000人吃饱(1-15节)。

② 第五个神迹:行海面(16-21节)。

(6)在耶路撒冷(7-11章):

① 住棚节(7章):

② 修殿节(10:22-42):

从第七章至10:39,耶稣有六次与犹太人辩论:头三次在圣殿里(7-8章),末三次在圣殿外(9-10章),好牧人耶稣(10章)。

③ 第七个神迹:

三、圣殿章:耶稣对内(门徒)的工作(12-17章)

祂到了世界(伯大尼)(12:1-11)。

耶稣进入耶路撒冷与末后的呼吁(12-50节)。

特别“圣殿段”,是在“复活”(第11章)的基础上。

1.外院(12-13章)

(1)铜祭坛(12章):注意三十二节。“从地上被举起来”。

(2)洗濯盆(13章):

2.圣所(14-16章):在楼房上离别的讲话(13:31-16章)。主要介绍圣灵。

3.至圣所(17章):大祭司的代祷。

四、死而复活(18-20章)

“我又离开世界”:得胜。

1. 耶稣受审与被钉十字架(18-19章)

耶稣被卖(18:1-14);在犹太人前受审(15-27节);在彼拉多前受审(18:28-19:16);被钉死(19:17-42)。

2.基督复活与多次的显现(20:1-29)(神子的得胜)

约翰福音记载基督复活与多次的显现20:1-29;而30-31节是注解,就是写这书的原因和目的。

五、附 篇(跋)(21章)

“直等到我来”。这章论复活的神子与属祂的人。

第八件神迹(21:6):是复活后施行的。

圣经最重要的五章都是论基督复活的(太28章,可16章,路24章,约20-21章)。

六、章 题

约翰福音与符类福音有很多不同的地方,约翰福音有许多特点。1:1是全书特点,且为全书纲领。全书92 % 是四福音所独有的。

一、耶稣的神性

约翰福音介绍耶稣是神的儿子,四活物的“飞鹰”,鹰表明主是高超的(出19:4,赛40:31)。

1.每一章都能显明神性

2.七个见证人说耶稣是神

(1)施浸约翰(1:34)。

(2)拿但业(49节)。

(3)彼得(6:68-69)。

(4)马大(11:27)。

(5)多马(20:28)。只有约翰福音记载多马说话(11:16,14:5,20:24-29)。

(6)约翰(20:31)。

(7)耶稣自己(10:36)。

3.但约翰福音也有许多地方提祂的人性

(1)发怒(2:15)。

(2)“困乏”(4:6)。

(3)渴(7节,19:28)。

(4)饥饿(4:31)。

(5)同情(6:5,20)。

(6)忧伤、哭了(11:33,35,38,12:27)。

(7)忠义(18:8)。

(8)勇敢(23节)。

二、称赞与攻击

约翰福音是最得称赞,但也是最受攻击的,比摩西五经更受攻击。

三、与会幕相对

1.会幕

(1)外院:长100肘,宽50肘。

(2)圣所:长20肘,宽10肘。

(3)至圣所:长10肘,宽10肘。

(4)入门:

2.约翰福音12-17章与圣殿对比

(1)外院(12-13章):

① 铜祭坛:

② 洗濯盆:

(2)圣所(14-16章):

① 陈设饼桌子:

② 金灯台:

③ 金香炉:

(3)至圣所(17章):大祭司的祷告。

① 约柜:

② 施恩座:

四、关于圣灵的教训独多

1.进入的灵(3:5)。

2.内在的灵(4:14)。

3.满溢的灵(7:38-39)。

4.见证的灵(14-16章)

但没有提亵渎圣灵的罪(参太12:24-32)。

五、只有约翰福音称耶稣是

1.神的道、创造者、父的独生子、神的羔羊。

2.提“基督”二十一次

其中有三次是与耶稣相连的(1:17,17:3,20:31)。讲论耶稣是弥赛亚。

3.“我是”二十三次

希腊文即旧约的“自有永有”的神(出3:14)。

七个大主题,“我是”:

(1)“生命的粮”(约6:35,41,48,51)。

(2)“世界的光”(8:12,9:5)。

(3)“羊的门”(10:7,9)。

(4)“好牧人”(11-14节)。

(5)“复活”与“生命”(11:25):原文“我是……”。

(6)“道路、真理、生命”(14:6)。

(7)“真葡萄树”(15:1,5):

六、没有提

1.耶稣的谱系。

2.耶稣降生。

3.耶稣童年。

4.耶稣受浸。

5.耶稣受试探。

6.差派门徒。

7.登山变像。

8.主的晚餐。

9.客西马尼园的祷告。

10.差门徒往普天下去传福音。

11.升天。

12.文士。

13.税吏。

14.长大麻疯。

15.被鬼附(约翰只说耶稣被人说祂是被鬼附的,7:20)。

16.没有用比喻

没有好像符类福音所提的比喻和天国的教训,只用日常生活事物象征自己(10:6,16:25)。例如生命的粮,世界的光、羊的门、好牧人、道路真理生命、真葡萄树。

17.没有提自己和雅各的名字,也没有提他母亲的名字。

七、独记的

因约翰福音是最后写的,所以有许多资料是符类福音所没有记载的。

1.只有约翰福音记载耶稣至施浸约翰下监时期(1-5章)

耶稣第一年的工作遍布犹太和加利利,三次提逾越节,可知他记耶稣三年的事迹,而符类福音只提一次逾越节,偏重加利利事工。

2.五篇伟论

重生(3章),活水(4章),生命粮(6章),世界的光(8章),好牧人(10章)。

3.五件独记的神迹,特别是拉撒路复活(11章)。

4.圣殿章(12-17章)

(见“大纲”的第三点)。主与门徒在楼房上最后一次谈话(13-16章)和大祭司的祷告(17章)。

5.专用

本书有15个专用名词是符类福音没有用或不多用的,如“道”、“真光”、“见证”、“恩典”、“权柄”、“生命”、“真理”、“道路”、“荣光”、“真粮”、“活水”、“差”、“荣耀”、“永生”等,而且多用“真”字。本书又特别注重“信”一字,特指耶稣是神的儿子、弥赛亚、神的羔羊、救世主、我就是。

本书也特重时间和层次:“这事以后”、“次日”、“再次日”、“于是各人……”、“耶稣过去的时候”、“耶稣到了”、“第二天”、“逾越节以前”、“那时”等。

八、神 迹

1.约翰不用“奇事”wonders,“异能”powers.

2.拉丁字miraculum,又一拉丁字mirari:惊奇的意思。

3.记号、标记semeia 十七次

约翰记耶稣是神,神的记号是什么?神迹就是祂的标记,英译signs.

4.只有七件,连复活之后的,共八件

马太福音记载20件,马可福音记载18件,路加福音记载20件,但约翰只记载八件。“8”,有如音符8音,每一神迹后附有一篇讲论。

(1)有两件,符类福音都有记载:

(2)其它六件是约翰福音单独记载的:

九、相  对

光与暗(1:4-9)、生与死(6:57-58)、灵与肉、天与地(8:23)、真理与错误(32-47节)、爱与恨(15:17-18)、基督与魔鬼、神与世界。

十、说“必须”七次

重生(3:7)、被举起(14节)、兴衰(30节)、经过撒玛利亚(4:4)、用心灵和诚实拜祂(24节)、作那差我来者之工(9:4)、领他们来(10:16)。

十一、“实实在在”

共有25次,意思是说话有权柄。符类福音只说“实在”。

十二、主要人物

耶稣、施浸约翰、门徒、马利亚、马太、拉撒路、耶稣的母亲、尼哥底母、彼拉多、抹大拉的马利亚、多马。

十三、四个接受耶稣的人

1.诚实追求者:拿但业(1:47-49)。

2.知识分子,但还没有重生的尼哥底母(3:1-6)。

3.堕落而渴慕者:撒玛利亚妇人(4:17-20,28-29)。

4.诚心政客者:大臣(46-53节)。

十四、记节期最多的

三次逾越节(2:13,6:4,11:55);一次住棚节(7:2),又叫烛光节;还有一次不明的节日。

十五、“七”字及七的倍数

“七”是完全(创2:1-3)。

1.“生命粮(饼)”:原文21次。

2.“从天上降下来的粮”:7次。

3.“从天上降下来的”:7次。

十六、特别的字

父118次(按希腊文),我父35次,耶稣247次(但马太只有151次,马可只有13次,路加只有88次),信100次,光24次,暗9次,荣耀42次,生命37次,永生15次,知道61次,真理25次,实实在在25次,爱45次,见证47次,名字25次,神迹18次(只有8件),住在18次,里面41次,工23次,世界78次,犹太人71次,审判30次,死12次。

十七、约翰福音的记载

约翰福音只记耶稣受难前一晚的情况(13-17章),而符类福音就记末后一周。

第五章  爱主与被主所爱的约翰↑↑↑点此处返回目录

一、一般介绍

1.约翰与十一使徒

彼得和约翰是十二使徒的领袖,他们常常在一起(20:2,徒3:1,11,4:13,8:14)。

2.彼得、雅各、约翰

他们三人是耶稣特别所爱的(可5:37,9:2,14:33),而约翰特别是“耶稣所爱的那门徒”(约13:23,19:26,20:2,21:7):不是彼得(20:2),因为前面提了彼得;不是雅各,因为雅各首先为道舍命(徒12:2),而是约翰(约21:20-23),可知“耶稣所爱的那门徒”是约翰。

3.他亲眼见耶稣所行的一切(1:14,17:26)。

4.他多年在耶路撒冷,晚年在以弗所,写了约翰福音、约翰三封书信和启示录。

5.耶稣被钉十字架时把母亲托付给他(19:26-27)。

6.他与彼得先到耶稣的空坟墓里观看(20:8)。

7.使徒行传

(1)常提彼得和约翰,但他不发言,他仍是三人(彼得、约翰、雅各)之一(徒1:13)。

(2)最后的出现(15:2)。

8.保罗书信只提他一次:为教会的柱石(加2:9)。

二、雷子约翰

耶稣称雅各、约翰为“半尼其”boanerges(可3:17),“就是雷子的意思”,“雷子”即雷之子。他们是极端偏狭排外的(9:38,路9:54)。他们是个坏脾气、野心大而又偏狭的人。他们禁止别人奉主的名赶鬼(49节),求降火烧灭撒玛利亚人(52-54节),他们的母亲撒罗米为他们求特别位置做国家大臣(可10:35),他们也赞同(太20:20-22)。但约翰经耶稣训练后,就成为可爱的门徒,并且又是柔顺的(约13:23)。

三、写约翰福音

1.公元70年之后,许多人到访以弗所(当时到访以弗所就是等于到访全世界)。

2.以弗所教会受哲学的影响,特别是诺斯底主义Gnosticism(灵智派)

他们否认基督的神性,认为物质是邪恶的。神不能接触物质,因此,神没有创造世界……。

3.约翰到以弗所

该地长老请他把耶稣的事迹存录下来。

4.约翰福音很多笔触,明显是一位目击者的回忆写的,例如12:3等。

5.约翰多提见证,为见证耶稣是王是弥赛亚。

6.约翰不是写传记,而是阐明什么是道成肉身

祂道成了肉身来到世界,甘受空间的限制。祂因着爱赐人永生。

四、受逼迫

在罗马皇多米田Domitian的时候,约翰被放逐到爱琴海拔摩海岛了(启1:9)。

五、回到以弗所

第二世纪,教会传他后来回到以弗所教会,一直到年老。鉴于当时异端的侵入,他在以弗所写了约翰福音书。

六、可爱的约翰

1.优西比乌Eusebius说

“约翰曾访问以弗所附近的某一教会。他看见一位高大英俊的青年人,约翰把他交给教会长老管理。长老把青年人带到家中,后来给他施浸。但不久,他与坏人为友,甚至变成杀人犯的首领。后来约翰回到该教会,问及他所托付的灵魂。长老说,青年人已从恩典中堕落,逃离这城,成了山中大盗。约翰到那山上,故意让贼捉住他,让他们带他去见匪首。那青年匪首一见约翰,就羞愧地要逃走。约翰虽是年老,但仍追上他,说:‘我儿,可怜我,不要怕,你仍有得救的盼望。你若愿意,我乐意为你死。基督打发我来找你。’那青年人伤心透了,停止逃跑,抛下武器痛哭,跟约翰下山,回去成了真基督徒。”这是约翰的爱。

2.卡西安Cassian说

“约翰有一日和一头养驯了的鹧鸪游戏。某人说他浪费时间,他说:‘常常拉紧的弓,很快就不能把箭直射。’”

3.约翰一次往浴室洗澡

当他知道克林妥Cerinthus(诺斯底主义领袖)在里面的时候,他冲出门外,且劝其他人一同离去,说:“我们逃走吧,恐怕这浴室因有真理的仇敌而倒塌了。”

4.耶柔米Jerome说

“在他弥留时,他的门徒问他还有什么嘱咐,他说:‘小子们哪,你们要彼此相爱。’他一再重复这句话。他们再问他:‘是否这就是你要说的一切?’他说:‘这就够了,因为这正是主的命令。’”

七、初为雷子,后满有慈爱

约翰没有提自己的名字,但四次说“主所爱的那门徒”(长老约翰执笔),又提“见证人”(约19:34-35,21:24)。主所爱的那门徒就是耶稣作工时整个过程的见证人。

八、坡利甲

约翰的学生是坡利甲Polycarp,坡利甲的学生是爱任纽。他们都是教会史的名人。

九、约翰离世

约翰在以弗所城直到离世,他是十二使徒中最后离世的。

结 语↑↑↑点此处返回目录

四福音是新约开头四卷,论及耶稣的一生。头三卷,一般人称之为“符类福音”或“对观福音”,因为这三卷有许多相同的地方;第四卷就称“约翰福音”。

符类福音特别记载耶稣对门徒讲的话与耶稣所作的事。门徒代表两等人(犹太人与教会)。门徒本身是犹太人,所以有许多地方是对犹太人说的;五旬节圣灵降临、教会成立,当初的教会也是这班门徒(除了卖耶稣的犹大),所以耶稣的话有许多也是对教会说的。我们不完全知道,那些是对犹太人、那些是对教会。圣灵默示使徒,把耶稣对教会所说的要义写在书信里。所以说,书信是教会的真理。

我们读符类福音,必须根据书信的解释,才能清楚知道那些话是对我们说的。当然,“圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的……。”(提后3:16)虽然我们不守旧约律法,但律法对我们都是有益的……。我们虽然不是照着符类福音、特别是马太福音,但符类福音每字每句都是为教训我们写的……。

至于约翰福音书,那就是对全世界、信和不信的人说的。初信的人,不要先看约翰壹、贰、叁书,那是对信徒说的;最好先看约翰福音,那就容易明白了。