《C198推辞》__林献羔灵音丛书 ……点击这里用繁体中文阅读

前  言↑↑↑点此处返回目录

路加福音14：15－24.

耶稣先到别人家里赴筵:“安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭……。”（路14：1－6）祂在吃饭的时候，教导客人不要争坐高位：“耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说：‘你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来。那请你们的人前来对你说：让座给这一位吧！’你就羞羞惭惭地退到末位上去了……。’”（7－11节）之后，耶稣教训主人当请什么客人赴席（12－14节）。

当时耶稣继续讲三种赴救恩筵席的人。他们都推辞：“……众人一口同音地推辞……。”（15－20节）他们都有他们的“理由”。

我们传福音，请人来赴救恩的筵席，常常遇到推辞的人。许多人说：“我没有时间”、“我不信洋教”、“我要拜祖先”、“我只信自己”等。

我们不要灰心，仍要努力传福音。耶稣继续说：“……主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子……。’”（21－24节）

第一章  在神国里吃饭的有福了↑↑↑点此处返回目录

“同席的有一人听见这话，就对耶稣说：‘在神国里吃饭的有福了！’”（路14：15）

要明白这节经文，我们必须根据上文耶稣所说的话。

“同席的有一人听见这话”：同席的一位得了亮光。他看见没有人抢首席了；他又看见主人请客人不是为求报答，而是为叫别人得福，所以他才说：“在神国里吃饭的有福了”！

不过，这人只有羡慕，却没有一点行动。

一、弥赛亚已经来了

弥赛亚是希伯来文，译成希腊文就是“基督”。

耶稣是救主，基督是王。耶稣就是基督，可惜一同吃饭的人不认识耶稣就是基督。基督已在他们中间，他们还不认识。现在还有一些基督徒不认识耶稣就是基督。

二、犹太人的认识

犹太人认为弥赛亚来了之后，将来他们在神的国里吃饭是最有福的。那时，鳄鱼Levianthian是其中一道菜。

三、我们当赴救恩的筵席

凡来信耶稣基督的人，就来赴救恩的筵席。这是最喜乐的、最高的享受。请人来赴救恩筵席的人也是满有喜乐，是最有福的。

未信的人，请快来赴救恩的筵席；信了的人，请快去传福音，带领更多人来同赴这救恩的筵席。

第二章  推辞的人甚多↑↑↑点此处返回目录

历来推辞信主的人甚多。现在我们先从耶稣所说的比喻来看这些推辞的人。

一、“有一人摆设大筵席”

“耶稣对他说：‘有一人摆设大筵席，请了许多客。’”（14：16）

这里说“有一人”，是预表真神。

祂“请了许多的客”：被请的人不都赴那大筵席。

二、“打发仆人去”

“到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：‘请来吧！样样都齐备了。’”（14：17）

“仆人”，是单数，预表圣灵。马太福音22：3的“仆人”与4节“别的仆人”都是复数：“那些仆人”（10节）是指传福音的人。圣灵用我们基督徒把福音传给所有不信的人。

三、“一口同音”

“众人一口同音地推辞……。”（路14：18）

不是指众人同谋，而是指他们都是同类。各人都有他们的“理由”，他们找藉口，一同推辞。

第三章  三等人的推辞↑↑↑点此处返回目录

这三等人都没有智慧，特别第三等人是最愚蠢的。

一、产业问题

“……头一个说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’”（14：18）

在耶稣时代，能买地的人都是富户人家。这等人因贪爱世界，所以推辞了。

“必须去看看”：这是没有理由的“理由”。本来“必须去看看”是买地前的事，因为看好才买。既“买了”，可以再去看看，但不是“必须”现在去看看。说这话的人是不老实，藉以推辞罢了。

二、商业问题

“又有一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。’”（14：19）

能买十只牛的人，也是富户人家。

“要去试一试”：买牛前应当试好。“试”，是看牛耕得怎样。为什么不差仆人去试呢？而是自己亲自去试，这是很少见的。既然买前不试，那就可另找时间去试。而且试牛是在白天，赴宴是在黃昏。

这是买卖的捆绑：“撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。”（太13：22）

三、家庭问题

“又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。’”（路14：20）

这是属于家庭范围之事。

1．旧约

新婚的人，“……可以在家清闲一年，使他所娶的妻快活。”（申24：5）

这样，既然“可以在家清闲一年”，更应存大喜乐而去。

2．无礼

“所以不能去”：虽然新婚是喜乐的，家庭是可爱的，但不至于“所以不能去”。

他不是说：“我必须去看看”。他在家里，可以看看。

他没有什么理由，只说：“所以不能去。”

新婚后，是不是一刻也不能离开。就算离不开，也可以把妻子带去。但他说：“不能去”，其实是他“不愿去。”

3．他没有说“请你准我辞了。”（路14：20）

四、不要因爱世界而轻忽救恩

地是可以买，牛是可以用，妻是应该爱，但不要被这些事所阻。

以上所说的这些人，他们都不是盼望弥赛亚来，而是骄傲自满。尤其末后一个，连“请你准我辞了”也不说，就拒绝了。

第四章  现在也有许多人推辞↑↑↑点此处返回目录

救恩是人生最重要的事，可惜许多人都不相信。推辞的人都有他们的“理由”。其实他们的“理由”都不成“理由”。

一、没有时间

这是最普遍的推辞理由，没有时间，因为：我要料理家务、我工作太忙、我功课太多、我体弱多病……。

如果有更重要的事，你有没有时间？

1．更好的工作

如果遇到有更好的工作，收入更多，请问，你有没有时间？

2．更尊贵的人来访

如果有归国亲人来访，请问，你有没有时间？

3．患了绝症

如果你患了绝症，听说有最好的医师，请问，你有没有时间去找那医师？如果听说有特效药能治你的病症，请问，你有没有时间去找那种特效药？你能否说，我没有时间病，我没有时间去找医师。

4．到了死期

那时，你会不会说，我没有时间死？信耶稣得永生，是人生最重要的大事，为什么你没有时间听福音、信耶稣？

二、我不信洋教

我们常常听人说：“我不信洋教，我拜我们的佛教”等。

1．所谓“洋教”

许多人认为由外国人传入的基督教是“洋教”。

（1）“洋”：

（2）基督教不是欧美的宗教：

（3）基督教本身不是侵略别国的：

2．佛教、伊斯兰教等

有人说：“我不信洋教，我拜我们的佛教”等。

其实佛教、伊斯兰教也是“洋教”，因为这些也不是中国的宗教。

佛教是从尼泊尔、印度传来的，释迦牟尼是教主，他们拜如来佛、观音等。

伊斯兰教是从中东传来的，穆罕默德是教主，他们拜真主。这都是亚洲的宗教。不过，这些宗教没有基督教那样普遍于全世界。基督教是各宗教之冠，而且绝大部分的科学家都是基督徒，而不是佛教徒、回教徒等。

3．真正本国的宗教

（1）道教：

（2）儒教（孔子）：

4．本国的宗教不列入世界三大宗教之一

道教与儒教只成为本国五大宗教之一。

只有基督教、伊斯兰教与佛教才是世界三大宗教，而基督教是最多人相信的。我们所信的是真神，真神就必会使祂自己被普传于天下。天上真神，绝不会只救一国的人或少数人。

三、“我要拜祖先”

1．“祖”

“祖”是本，“宗”是根，就是最先的“根本”。造第一个祖宗的是神，所以真正的祖宗就是神。

2．祠堂里有几代祖宗的灵牌

祠堂的灵牌最多几十代就没有了。为什么不再往上写呢？是不是人看不起他们？儒家说：“慎终追远”。但一般人是弃远追近。

3．祭祖

（1）“古无墓祭”，自周公开始才有墓祭。

（2）孔子最重孝道：

（3）曾子说：

（4）古人不主张祭鬼：

（5）现在的吊奠：

4．真正的孝道

真正的孝道是服从或尊敬。

（1）“孝”字：

（2）“孝为国之本”：

（3）孝道：

5．圣经重孝道

（1）旧约：

（2）新约：

（3）基督徒当孝敬父母：

虽然有许多人明知我们所信的是真神，但他们仍然拒绝，不肯立即相信，总要耽延。

一、不要等到明年才相信

有人天天偷东西。当他受人指责后，他说：“我一个月偷一次，到明年我就不偷了。”

我们犯罪要立即悔改，不要到明年才悔改。孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”我们当立即相信，不要耽延：“现在你为什么耽延呢？起来！求告祂的名受浸，洗去你的罪。”（徒22：16）

二、不要等到临死前才信

一个人不知道自己什么时候死，临死前有没有机会信也不知道。法国文学家伏尔泰Voltaire是激烈的无神论者，他临死时觉得异常恐怖。他大叫：“黑暗，黑暗！可怕，可怕！”有一位著名的无神论作家，他临死时对人说：“请把我所写的书一概烧掉！”

许多人在临死前相信也得救，但也有许多人临死前没有机会相信就死了。凡听了福音的，最好立即相信，不要说：“我死前才信也可以。”

第六章  “坐满我的屋子”↑↑↑点此处返回目录

前面我们谈过各人推辞的理由。其实这些不是他们的理由，是他们不愿意相信。

后来家主叫仆人请人来“坐满我的屋子”。

一、“到城里大街小巷”

“那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：‘快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’仆人说：‘主啊，祢所吩咐的已经办了，还有空座。’”（21－22节）

“领那贫穷的……”：这都是指税吏罪人。富有的人推辞，就请贫乏的来。贫穷的人本来更有理由推辞，但他们认识自己有罪，就没有推辞。

二、“到路上和篱笆那里”（23－24节）

这段经文预表外邦人得恩。

“主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。’”（23节）

“勉强人进来”：不是以暴力来勉强。我们不要像天主教过去用血气强人相信。人人有自由相信与不相信，但死后就没有自由要到天家了。这里的“勉强”，是用爱心来邀请、用耐心来开导、用忠心来劝勉。注意：这仆人是单数的（17，21节），指圣灵。只有圣灵的感动才有功效。

三、“坐满我的屋子”（23节下）

最初，没有人进来；后来，“还有空座”；最后，必是“坐满了我的屋子”。

主再来时，“外邦人的数目添满了”，然后“以色列全家都要得救”：“弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救……。”（罗11：25－26）

四、先前推辞的人

“我告诉你们：先前所请的人，没有一个得尝我的筵席。”（路14：24）

他们推辞，结果都要到火湖里去受永苦：“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”（启20：15）

天地万物的奇妙足以证明有真神。凡推辞的人，将来必要“被扔在火湖里。”注意，不是被带到，而是“被扔在！”

凡接受福音的人就得永福了！

二〇〇八年四月十日脱稿