《C173多马 》__林献羔灵音丛书 ……点击这里用繁体中文阅读

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读经：

约翰福音20：24－29

圣经提及多马的经节不多。符类福音只有在12使徒名单才提到多马：“腓力和巴多罗买，多马和税吏马太……。”（太10：3）“又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马……。”（可3：18）“马太和多马……。”（路6：15）使徒行传也只在使徒名单提到多马（徒1：13）。约翰福音提他最多，共有8节经文。

我们只知道多马的短处。我们只会责备他，特别是他说“我总不信”（约20：25）。我们认为，除了犹大卖主和彼得不认主，多马是一个最不好的使徒。其实他也有许多长处，是我们要向他学习的。他也成了我们的好榜样，他比许多基督徒还好。

我们各人都有短处与过错。我们必须很好地认识自己，向多马学习，作个得胜的基督徒！

第一章  十二使徒↑↑↑点此处返回目录

一、多马是耶稣十二个门徒之一

圣经没有记载耶稣怎样呼召多马，所以我们不知道他是怎样被召的。他虽然不好，但耶稣竟呼召他为12个门徒之一。

1．多马Thomas

这名字是希伯来文（或亚兰文），是“孪生子”twin的意思。可能他与马太是双生的，因他的名字与马太并列。这也是指他有两条心。

2．低土马Didymus

只有约翰福音3次提低土马（约11：16，20：24，21：2）。低土马是希腊文，是由希伯来文译成的。

二、十二使徒的名单

（太10：2，路6：13）

1．这12使徒的名单，分成两个两个

马可福音与路加福音都先提马太才提多马（可3：18，路6：15）。这是正常的，因为马太比多马好。

2．马太福音先提多马

“腓力和巴多罗买，多马和税吏马太……。”（太10：3）

马太把多马摆在自己的前面，这说明马太很谦卑。

3．使徒行传第一章

基督复活升天后，圣灵降临之前，使徒在马可楼祷告，多马也在使徒名单之内（徒1：13）。

第二章  基督复活前的多马↑↑↑点此处返回目录

符类福音在使徒名单提及多马；约翰福音没有提使徒名单，但约翰提多马最多。在基督复活前，约翰提他两次。

一、“我们也去和祂同死吧”

“多马，又称为低土马，就对那同作门徒的说：‘我们也去和祂同死吧’！”（约11：16）他是个悲观主义者。一个存消极思想的人，常常想到最坏的事是会发生的。

耶稣与门徒在约但河外（约10：40）。耶稣为要叫拉撒路复活，所以祂往伯大尼（11：1）。“伯大尼离耶路撒冷不远，约有六里路。”（11：18）

门徒本想说服耶稣不要往耶路撒冷去，免得自投罗网，但他们不能说服耶稣。相反，多马起来说：“我们也去和祂同死吧。”

多马激动得很，他极爱耶稣，爱到至死忠心。他虽畏惧，但有勇气：有勇气不是没有惧怕。怕也要勇敢才对。

二、“怎么知道那条路呢”

“多马对祂说：‘主啊，我们不知道祢往哪里去，怎么知道那条路呢？’”（约14：5）

1．彼得没有发问

平日彼得发言最多（约13：6，8－9，24，36－37）。但14章记载有3个人问耶稣（5节，8节，22节），而彼得一言不语、寂寂无闻。为什么呢？

请注意，他说：“‘我愿意为祢舍命。’耶稣说：‘你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你，鸡叫以先，你要三次不认我。’”（约13：37下－38）当他听见这话，他想不通，就忧愁起来。所以耶稣说：“你们心里不要忧愁”（14：1）。

2．多马第一个发言

约翰福音13章末了，耶稣说彼得要3次不认祂。门徒听见这话，就都忧愁起来，特别是彼得最忧愁。

约翰福音14章有3个人问耶稣：第一个是多马（5节），第二个是腓力（8节），第三个是犹大（22节），但彼得一言不发，他一直在思虑，为什么我会3次不认主？平日彼得发问最多，以致别人都没有机会发问。现在他不说话，别人就有机会发问了，而多马是第一个发问的：“多马对祂说：‘主啊，我们不知道祢往哪里去，怎么知道那条路呢？’”（14：5）

（1）多马是新约里面性格最坚强的一个。

（2）单凭理性是死路一条：

我们只能用信心来接受神的大智慧。

（3）“不知”：

不知就是不知。多马用理性去思索属天的事，当然是不知道的。

原来耶稣已说祂要往父家里去（14：2）。耶稣说“你们知道”（4节）。

多马不知“那条路”，情有可原，所以耶稣接着说：“我就是道路、真理、生命。”（14：6）祂先说“道路”。

三、耶稣复活时

到耶稣钉十字架的时候，多马也不在十字架下了。耶稣复活后，“那些门徒就对他说：‘我们已经看见主了。’多马却说：‘我非看见祂手上的钉痕……。”（20：25）

多马本来很坚强，他要和耶稣“同死”，但当耶稣被钉的时候，我们不知道他往哪里去了！

第三章  基督复活之后↑↑↑点此处返回目录

我们已经看过基督复活前的多马，现在我们再来看看基督复活后的多马。

一、“他没有和他们同在”

“那十二个门徒中，有称为低土马的多马；耶稣来的时候，他没有和他们同在。”（约20：24）

1．“耶稣来的时候”

“来”，是指上周耶稣向门徒显现的时候（20：19－23）。

2．“他没有和他们同在”

上周（就是七日的头一日）（20：19），门徒一同聚会，耶稣向他们显现（20－23节），但多马没有参加门徒主日的聚会。他与肢体脱节。

耶稣被钉的时候，他心碎，只独自忧伤，但他一直不与门徒聚合。

这次他丢失了最大的福气，没有看见复活的基督的显现。

我们如果经常不聚会，是不堪设想的。

3．“那些门徒就对他说”

“那些门徒就对他说：‘我们已经看见主了。’多马却说：‘我非看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信。’”（约20：25）

门徒不是在聚会里对他说，而是在外边相遇时，10个门徒对他说的。

4．“我总不信”（20：25）

他不信门徒的“我们”，他只信自己的“我”。可能门徒告诉他：因为耶稣“把手和肋旁指给他们看”（20节），所以他说“手”和“肋旁”。

他不是说：“我也想看看；如果我看见了，我就信。”

“我总不信”：他不是说，“我有疑惑”、“我不信”，而是说“我总不信”。他是死硬派。他认为门徒所见的不可听信，认为他们只见耶稣的灵，或见异象，或幻影，而自己的“我”是最实际。

这样，门徒始终就没有办法帮助他了！

二、“多马也和他们同在”（20：26－29）

1．主亲自解决

当门徒没有办法时，主亲自来解决，特别向他显现。

2．又是主日

“过了八日”（26节）。这是犹太人的习惯说法，实在是“过了七日”。他们连头一日也算在一起。

这是主日。可能他们天天聚会，但耶稣要等到主日才再向他们显现。

3．“多马也和他们同在”（26节）

可能门徒每天都聚会，但多马一直不来。当时多马又想，不来也解决不了，还是要回来聚会呢！结果他也蒙恩，得主赐平安。

4．“门都关了”（26节）

正如第一次：“……因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：‘愿你们平安！’”（19节）

这两次给门徒看见，复活的身体是奇妙的：门都关了，但耶稣能进入他们当中。

5．“就对多马说”

“就对多马说：‘伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。’”（27节）

耶稣知道他不信。耶稣这次显现，是特别为他的。耶稣先责备他。人不能对付的，但被主折服了。

（1）“摸我的手”：

原文作“看”（小字）。因为祂的手被钉。

（2）“探入我的肋旁”：

使他知道耶稣的肋旁有不少的伤痕。

要摸要见才信，神是不喜悦的（参诗78：21－22，32，106：23－24）。

没有犹太人敢摸神的。

（3）有人说，为什么没有提“脚”：

他们认为耶稣只是手被钉；脚是用带子绑的，因为耶稣没有把脚上的钉痕给多马看。

其实耶稣的脚也是被钉的（路24：39）。

因为多马只要求见“手上的钉痕”（约20：25）；耶稣第一次向门徒显现时，也是“把手和肋旁指给他们看。”（20节）

（4）“总要信”（27节）：

因为多马说：“我总不信”（25节），所以耶稣说：“总要信”。

凡与肢体脱节的，少聚会的，就要受主的责备。

6．“我的主，我的神”（28节）

（1）信心的高峰：

多马不拒绝，反倒跪拜了耶稣。

复活是极重要的，他要求证据。结果，他作了伟大的宣告，超过那10个门徒。

他的意思是：“我罪该万死。我本不应疑惑。现在求主赦免，我信了。”多马真的信主复活了。

（2）“我的主”：

他一见就认出祂是主。

（3）“我的神”：

新约只有他称耶稣是神。彼得只不过称耶稣说：“祢是基督，是永生神的儿子。”（太16：16）

耶稣实在是神（约1：1，10：30，14：9）。

这时，多马才体验到祂的神性。

（4）他始终没有“摸”与“探入”：

因为不需要了。面对复活的基督，再摸也就多余了。

7．“那没有看见就信的有福了”（20：29）

（1）“你因看见了我才信”：

要看见了的信心，耶稣也承认是信心，但不是神原来所要求的信心。

门徒在耶稣复活后都是见而信的（19－23节，太28：17）。

（2）“那没有看见就信的”：

不是说，没有证据、没有理由、没有基础就信。但不是一定要见神迹才信（罗1：20）。

这是指历代不见而信的。

（3）“有福了”：

耶稣先在山上宝训说福（太5：1－12），后来在公开工作中，一直说别样的福。彼得在认基督后，耶稣说：“你是有福的”（太16：17）。

这里说“有福了”，不是指门徒，他们是见了才信，连约翰也是入坟墓后才信。这里是指教会、大群未见而信的“我们”。

但我们更应当得见属灵的事（约11：40）。

三、跟彼得打鱼去

“有西门彼得和称为低土马的多马……西门彼得对他们说：‘我打鱼去。’他们说：‘我们也和你同去。’他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。”（约21：2－3）

多马见了耶稣又去打鱼。他是现实主义者和功利主义者。门徒聚会，他不在；门徒打鱼，他就去。

彼得带头，有6个人跟着，说：“我们也和你同去”，而多马是第一个出现的：“有西门彼得和称为低土马的多马……。”（2节）

第四章  多马的长处↑↑↑点此处返回目录

我们只知道多马是一个多疑的门徒：双生子、两条心，而不知他也有长处。

一、愿意与主同死

“多马，又称为低土马，就对那同作门徒的说：‘我们也去和祂同死吧！’”（约11：16）

多马虽然悲观，但他不畏惧，而且热诚和忠心。他虽然不了解耶稣的意思，但他也愿意顺服。他比许多人都强。

二、他心里没有诡诈

他不信就说不信，而且说“总不信”。

有一些人说：“我信我信。我3代都是信的。我的父亲也是传道人。我是在教会学校里读书的”等等。但我们不知道他是不是真信。

不信固然不对；伪装信更是不对的。我们不要怕承认自己的不是。我们应当“心里没有诡诈”（约1：46－48）

可惜有许多人对信仰教义丝毫不解，但他们还在高谈阔论！

三、当把信仰的难题弄清楚

我们不要糊涂地信。这是没有根的信：“那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。”（可4：16－17）

四、全力以赴

当多马一旦肯定所信的，他就全力以赴：“多马说：‘我的主，我的神！’”（约20：28）当他一看清这是复活的主，他立即说：“我的主，我的神。”他不是说“主啊，神啊。”而是说“我的”。耶稣复活后，他是第一个称耶稣为“我的神”的。

从他的诚实来看，他的敬拜也是真实的。可惜有一部分基督徒只“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。”（提后3：5）

第五章  属灵的教训↑↑↑点此处返回目录

我们常常说，多马是多思多疑。其实他有许多长处，我们是要向他学习的。

一、忠 诚

他虽然多疑惑，但他说话忠诚：“是就说是，不是就说不是。”他不是心里怀疑，但口里就说坚信。

他是个忠诚的人，所以耶稣没有拒绝他。

他公开他的疑惑，胜似有些人明明心中有疑惑，但嘴巴却不承认。我们千万不要假冒为善。

二、见而信与不见而信

“耶稣对他说：‘你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。’”（约20：29）

我们应当向摩西学习，因为他不见也信：“他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”（来11：27）

三、耶稣感人的能力

1．西面见主一次就满足

“在耶路撒冷有一个人名叫西面……。他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。西面就用手接过祂来，称颂神说：‘主啊，如今可以照祢的话，释放仆人安然去世……。”（路2：25－33）

2．西门彼得与安得烈作主的门徒

施浸约翰的两个门徒跟从了耶稣，这一天便与耶稣同住。他们同主住了一日，就作了主的门徒（详看约1：35－42）。

3．马太听主一句话就跟从主了

“耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说，‘你跟从我来。’他就起来，跟从了耶稣。”（太9：9）

马太不是游手好闲，没有工作。他是个税吏，可以说是个财主。当耶稣一呼召他，“他就起来，跟从了耶稣。”

4．彼得被主一看就懊悔了

彼得3次不认主，但他一看见主就懊悔了：“主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”（路22：61－62）

5．强盗会主一面就求主纪念

与耶稣同钉的两个强盗，“有一个讥诮祂”；另一个“就应声责备他……。就说：‘耶稣啊，祢得国降临的时候，求祢记念我！”（路23：39－43）

6．保罗蒙主一召就全然改变

保罗原名是扫罗。他逼害基督徒：“扫罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他。他就仆倒在地，听见有声音对他说：‘扫罗，扫罗！你为什么逼近我？’……扫罗从地上起来……。扫罗和大马色的门徒同住了些日子，就在各会堂里宣传耶稣，说祂是神的儿子。”（徒9：1－20）

7．多马遇主后就立解疑忧。

四、不聚会就失福

门徒一同聚会，耶稣向他们显现，可惜多马不在其中，看不见复活的基督（约20：19－25）。

另一次门徒聚会，多马也在其中，他看见主了（26－29节）。

有些基督徒许久没有聚会，失去许多的福气：“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18：20）所以我们不可停止聚会：“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。”（来10：25）

第六章  日后的多马↑↑↑点此处返回目录

圣经没有记载多马后来的事。下面是根据（多马行传）Acts of Thomas使我们得知多马为主尽忠甚至为主殉道。

耶稣升天之后，门徒把世界分成几个区域去传福音。多马被差到印度（印度南的多马教会是根据他的名字建立而起名）。

当初多马拒绝到印度：他认为到印度，自己身体不好，难以长途跋涉。他说：“我是希伯来人，怎能在印度传福音呢？”

当晚，耶稣向他显现，说：“多马，不要害怕。你去印度传道吧！因为我的恩典与你同在。”

多马仍然执意说：“除了印度，无论什么地方，祢都可以差我前往。”

正当那时，有一印度商人阿巴尼斯Abbanes到耶路撒冷。这商人是奉宫达弗拉斯Gundaphorus王的命令前来，为找一位手艺高超的木匠，带回印度。多马正是个木匠。耶稣把多马交给阿巴尼斯。

多马祷告，说：“愿祢旨意成就。”

王命多马建造宫殿，他答应了。王给他许多钱，但他把钱全部用来救济贫民。

当时，王十分恼怒。但不久，王也信了耶稣基督。

多马把福音传到印度。他在印度的Malabar建立了教会，就是现在的Karala.

相传多马最后在印度为主殉道。耶稣12个门徒，除了约翰死在拔摩海岛之外，其他11位门徒都一一为主殉道，甚至那位多思多疑的多马最后也为主在印度殉道了。

我们初信主时，虽然也有不冷也不热，但盼望我们越久越爱主，为主尽忠，直到主再来！

结  语↑↑↑点此处返回目录

耶稣12个门徒，除了灭亡之子犹大，11个都是得救的。

我们都知道犹大卖主，彼得三次不认主，多马多思多疑。

我们一提到多马，就想起他的缺点，说，我们不要效法多马。

可惜我们没有注意到他的优点，要向他学习。

他不信就说不信，不像有些人不信还说是信的。

多马看见耶稣向他显现时，他立即说：“我的主，我的神。”

犹大卖主，马提亚补上，“他就和十一个使徒同列。”（徒1：26）除了使徒约翰之外，11个使徒都为主殉道。多马也在其中。他不只坚信，还为主殉道。

愿神藉这小册子，使我们向多马学习，至死忠心！

二〇〇七年五月十一日脱稿