《C168约伯记鸟瞰 》__林献羔灵音丛书 ……点击这里用繁体中文阅读

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前  言... 1

第一章  概 论... 2

第二章  特 点... 7

第三章  灵 训... 11

诗  歌  这路不容易走…………………………………封三

        人生在世总有苦难……………………………封底

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

作者:林献羔

地址:广州市 德政北路

雅荷塘(北)荣桂里15号

邮政编码:510055

电话:020-83821503

日期:2008年7月新印

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读经:

“乌斯地有一个人,名叫约伯;那人完全正直,敬畏神,远离恶事。”(伯1:1)

“约伯便起来,撕裂外袍,剃了头,伏在地上下拜,说:‘我赤身出于母胎,也必赤身归回。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的。’在这一切的事上,约伯并不犯罪,也不以神为愚妄。”(伯1:20-22)

“约伯回答耶和华说:‘我知道祢万事都能作,祢的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使祢的旨意隐藏呢……我从前风闻有祢,现在亲眼看见祢。因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。”(伯42:1-6)

“然而祂知道我所行的路,祂试炼我之后,我必如精金。”(伯23:10)

创世记说到“起初神创造天地。”(创1:1)这是神创造的开始。但写约伯记的时间比写创世记更早,是圣经最早写的一卷书。

圣经的中间有5卷诗歌(约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌),又称智慧书。约伯记是5卷诗歌的第一卷。

马丁路德对约伯记的评价:“它的雄伟壮丽超乎圣经的各卷。这是‘古今最伟大的诗篇’,它的文学价值举世无双,具有绝妙的诗词。”

许多受苦至极的基督徒,因读了约伯记而得到了极大的安慰。

第一章  概 论↑↑↑点此处返回目录

我们只把约伯记的重点简单地介绍。盼望我们看了这小册子之后,再好好地详读约伯记全卷就更清楚了。

一、书 名

“约伯记”:圣经常常用书中的主要人物为书名,正如约书亚记、路得记等。

“死海古卷”有约伯记的希伯来文抄本。

二、作 者

有说是以利户(伯32:2,16-18,36:1);也有说是所罗门写的。在犹太人中传说是摩西写的,可以推想是希伯来人写的。

三、日 期

约是公元前1000年前后。

如果是摩西写的,就会在公元前1500年前后。

四、是诗歌的第一卷

这是镶在历史中的诗歌里的。

除了序言和结语之外,大部分都是诗体(3章-42:6),词藻甚美。

五、背 景

“乌斯地”(1:1)很大,在巴勒斯坦的东北,靠近沙漠:“不料有狂风从旷野刮来,击打房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就都死了;惟有我一人逃脱,来报信给你。”(1:19)乌斯地是在大马色与幼发拉底河之间,即伊拉克与阿拉伯交界线,是“东方人”约伯的地方(伯1:3)。

约伯的本家是在加利利海的东边,叫“浩兰”Hauran,是富地,过去人口稠密,是以东的一个城镇。

考古家已经在乌斯地发现了300多座古城的废墟,证实这些古城是很进步文明的。

六、约伯本人

1.不是一个幻想的人物

约伯是实有其人,这有圣经的见证(结14:14,16,18,20,雅5:11)。

七十士译本附注,认为他是以东第二王约巴(创36:33)。如果是真的,浩兰就是他的住处。

2.德高望重

约伯是一位德高望重、受人爱戴的审判官和善长仁翁(伯29:7-25)。

3.是极其富有的

“他生了七个儿子,三个女儿。他的家产有七千羊,三千骆驼,五百对牛,五百母驴,并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。”(1:2-3)

4. 为人圣洁敬畏神

“乌斯地有一个人,名叫约伯;那人完全正直,敬畏神,远离恶事。”(伯1:1)

“耶和华问撒但说:‘你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。’”(1:8,2:3)

5.他受苦又多又重

他一天失去所有的(1:13-19);又全身生毒疮(2:7-8);妻子愚顽(2:9)。

他一直受苦,有数月之久(7:3)。

“约伯”,希伯来文Iyyôb,从字根yb引出“被恨的人”或“受迫害者”。希腊文Iōb,按阿拉伯文,意思是“回过头来”,即悔改的意思。

6.前后的态度

他先是无比沉默,后就仰首问天:为什么正直无辜的人有时会遭遇大苦难?

7.长寿

他受苦的时候约是60-70岁。这样看来,他寿命就有210岁了(42:16-17)。

8.最后得到加倍的福气(42:12-15)。

七、钥 匙

1.钥书

约伯记是圣经的钥书、是全世界的钥匙。

2.钥节

“然而祂知道我所行的路,祂试炼我之后,我必如精金。”(23:10)

3.钥字

悲伤、完全、正直。

八、主 题

约伯记特别注意人类受苦的问题。

为什么人生会有那么多不公平的事?良善的神为什么要让这个世界充满痛苦,特别是许多苦难偏偏要临到不该受的人身上呢?

约伯忍受苦难是我们的好榜样,但他还不认识自己。他虽有敬虔的态度,但他先前未遇见神。

九、分 段

1.序言(引言)(1-2章)

这是撒但的攻击。

(1)约伯受试炼之前(1:1-5):

他很富有,又很敬虔。

(2)撒但与痛苦之谜(1:6-2:8):

① 撒但的谎言与恶毒(1:6-19)。

② 撒但对约伯更加的苦毒(2:1-8)。

③ 约伯受苦至极(2:9-13)。

2.辩论(3章-42:6)

这是诗歌的体裁。共有6位发言人。

(1)约伯与三友辩论(3-31章):

双方论战有几天。

先是约伯第一次发言(自叹)(3章)。

① 第一个回合(4-14章):

a.以利法(4-5章);约伯(第二次)(6-7章)。

b.比勒达(8章);约伯(第三次)(9-10章)。

c.琐法(11章);约伯(第四次)(12-14章)。

② 第二个回合(15-21章):

a.以利法(15章);约伯(第五次)(16-17章)。

b.比勒达(18章);约伯(第六次)(19章)。

c.琐法(20章);约伯(第七次)(21章)。

③ 第三个回合(22-31章):

a.以利法(22章);约伯(第八次)(23-24章)。

b.比勒达(25章);约伯(第九次)(26-31章)。

(2)以利户发言(32-37章):

这时约伯没有发言。

(3)神的宣告(38-41章):

神在旋风中的回应,约伯降服在神前。

神没有直接解答约伯的问题,只将造物大能与智慧显给他看。神两次发言,都是“从旋风中回答约伯”(38:1,40:6)。

① 第一次(38-39章)。

② 第二次(40:6-41章)。

3.结语(跋)(42:7-17)

神的目的是赐福给约伯,使他从苦境中转回。

(1)约伯清白如雪(7节)。

(2)友人荒谬被责(8节)。

(3)约伯从苦境转回(10节)。

(4)家庭重归于好(11节)。

(5)约伯极其富有(12-17节)。

第二章  特 点↑↑↑点此处返回目录

约伯记与其它书卷不同,因为约伯记有许多特点,超出其它各卷。

一、不重神学

约伯记不注重神学,而注重信仰的体验。

二、重内心

约伯记多记人内心的情绪,少写外表的行为。

三、撒但两次攻击约伯

1.第一次(1:6-12)

撒但攻击约伯的家和他一切所有的(1:13-19)。

2.第二次(2:1,4-7)

“……使他从脚掌到头顶长毒疮。”(2:7)

四、耶和华与约伯两次对话

(38章-42:6)

传道书不用“耶和华”这个名称,而用“以罗欣”(神)。约伯记只有一次提到神(12:13),约伯记常用“耶和华”这个名词。

从1-37章,约伯一直受苦,耶和华好像没有理会他,直到38章才与他说话。

1.第一次(38-39章)

(1)“耶和华从旋风中回答约伯”:

不是三言两语,而是上至天象,下至山川百脉。祂没有答复约伯和三友的疑问。

(2)约伯的自卑(40:1-5):

但他不够彻底,所以神再次发言。

2.第二次(40:6-41章)

(1)“耶和华从旋风中回答约伯”。

(2)约伯的自责(42:1-6):

这次约伯的回答到了高峰。

五、约伯三友的安慰

约伯三友从老远地方来,特为安慰约伯(2:11-13)。结果,他们给约伯定罪,使他苦上加苦,没有办法忍受。

1.三友发言

(1)以利法三次发言(4-5章,15章,22章):

以利法年纪最大又最有智慧。他和风细雨地从经验出发。他说:“按我所见”(4:8,参5:3,27等)。

他认为约伯是因犯罪而受苦。他是个护教者,他惯用“假如”。

(2)比勒达三次发言(8章,18章,25章):

比勒达是中年人,他保持稳定。他比以利法严厉得多。他从传统出发(8:8-10,18:5-20),他几乎摘录所有传统格言。

他是个宗教律例者,他惯用“一定”。

(3)琐法只有两次发言(11章,20章):

他的第三次发言由以利户代替了。

他年轻,说话急进。他比上面二人更严厉,充满火药味。以利法还按理演绎,比勒达有迹可循,但琐法的发言建立在假设和臆断上。

他是个“教条主义者”,他惯用“必是”。

2.三人的共同点

(1)他们对神的认识极其表面化与固执。

(2)他们对受苦的看法:

他们认为这是犯罪的结果。认为一切的善恶都会在今生得到报应。他们不知将来的审判。

3.三次辩论

(1)第一次辩论:

① 三友认为神赐福给正直人、惩罚不义的人。

② 约伯认为他自己是清白的,但竟落在磨难之中!

(2)第二次辩论:

① 三友认为:

以利法说,只有不义的人受苦;比勒达说,不义者永远受苦;琐法说,恶人兴旺时间极短。

② 约伯认为:

义人也会受苦,但恶人多是享福的,也有寿终正寝的。

(3)第三次辩论:

① 二友认为:

以利法旧调重弹;比勒达附和;琐法词穷,没有发言。

② 约伯重申:

他清白无辜。

他们的辩论都没有结果。

六、以利户(32-37章)

他比三人都年轻(32:6),他让年老的人先发言(32:4,6-7)。他相当谦恭,且有卓见。

他有新的答案(前36-37章),先有33-35章,他指出约伯受苦不是刑罚,而是受教育。他指出正直人有时也有无意的过失。此外,受苦还可防止骄傲。他虽然比约伯的三友强,但仍然没有完全解答约伯的问题。

约伯仍以自己是无辜,他是清白的。他承认世界各种事物有果必有因。

七、三五七数字

1.受炼前

(1)“七个儿子、三个女儿。”(1:2)

(2)“七千羊,三千骆驼。”(1:2)

(3)“五百对牛、五百母驴。”(1:3)

2.受试炼后

(1)仍“有七个儿子、三个女儿。”(42:13)

(2)牲畜双倍(42:12)。

第三章  灵 训↑↑↑点此处返回目录

许多人读约伯记,只晓得受苦有益。其实除了为主受苦之外,还有很多极宝贵属灵的教训,是我们要得着的。

一、要注意撒但的攻击

1.牠是信徒的对头

当然牠是神的对头,但牠不能胜过神。

(1)“撒但也在其中”(1:6,2:1):

牠能到神前控告人(启12:10),在神面前与人作对(亚3:1)。

(2)“你从哪里来”:

“我从地上走来走去,往返而来。”(伯1:7,2:2)空中是撒但的大本营:“空中掌权者的首领”(弗2:2),但地球是牠的活动场所:“……遍地游行,寻找可吞吃的人。”(彼前5:8)

(3)要得神的许可:有神的用意:

“耶和华对撒但说:‘凡他所有的都在你手中,只是不可伸手加害于他。’于是撒但从耶和华面前退去。”(伯1:12)“耶和华对撒但说:‘他在你手中,只要存留他的性命。’”(2:6)

撒但也要得神的许可才能筛彼得等:“主又说:‘西门,西门!撒但想要得着你们,好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心,你回头以后,要坚固你的弟兄。’”(路22:31-32)“想”,原文作“定意哀求”,求批准。耶稣为彼得祈求,不是求免被筛,而是求“不至于失了信心”,这就证明撒但被允许了。

2.撒但特别要筛爱神的人

约伯是个“完全正直,敬畏神,远离恶事”(伯1:1)的人,彼得是耶稣所爱的3个门徒之一。我们当儆醒,在我们与神同行的时候,撒但是随时会介入的。

许多人受重大的苦难时怀疑神,其实这是撒但对爱神的人进攻,而神也准许牠有限度的攻击。

3.我们当识破牠的诡计

“在这一切的事上,约伯并不犯罪,也不以神为愚妄。”(伯1:22,参2:10)请详看约伯记1:20-22!

二、三友和以利户的劝慰

撒但的攻击,约伯仍“不以口犯罪”,但他们的劝慰,反加重了约伯的痛苦。

许多人靠圣灵得胜,但失败于人的议论和评判。我们当吸取教训。

三、约伯的痛苦

约伯受苦,不是因为犯罪(不是说他没有罪);他的受苦是经过神的许可,为要试炼他成为精金:“然而祂知道我所行的路,祂试炼我之后,我必如精金。”(伯23:10)

耶稣最完全,祂受苦最多,但祂没有一点怨恨。

神只发问,而没有解答他为什么要受苦。但神在暴风雨中看顾了他。我们虽然不明白,但我们当用信心相信神,神是在苦难中与我们同在的。耶稣基督是最好的解答。

神施恩给我们,我们就能胜过撒但!

基督徒免不了受苦,但千万不要因苦难而埋怨神。请注意新约圣经对约伯的评价:“……弟兄们,你们要把那先前奉主名说话的众先知,当作能受苦、能忍耐的榜样。那先前忍耐的人,我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满心怜悯,大有慈悲。”(雅5:9-11)“主给他的结局”,可译“主的目的。”

四、认识自己

约伯受苦,并不是因他犯罪。许多人都知道,约伯受苦是“受苦有益”的,是我们的好榜样。

约伯先是沉默,但后来仰首问天:正直无辜的人为什么有时反而大受痛苦?

许多基督徒受苦就发怨言。有些长进的基督徒受苦不发怨言,但也会发问,为什么我会受大苦难。

如果我们犯罪受苦,那是神对我们的管教和报应。但不是因犯罪而受苦,这是有福的。许多人都知道这一点。但在受苦至极的时候,我们也会问“为什么”。

原来我们受苦,不只使我们得福,而在我们得福之前,使我们认识自己还没有完全,神用苦难来使我们认识自己,这是最重要而又被许多人忽略的。

愿神使我们从苦难中认识自己,又因受苦而更深地认识神!

五、约伯记的金句

约伯记有许多宝贵的章节,请我们特别熟读,对我们有很大的帮助。

“‘我赤身出于母胎,也必赤身归回。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的。在这一切的事上,约伯并不犯罪,也不以神为愚妄。’”(1:21-22)

“约伯却对她说:‘你说话像愚顽的妇人一样。哎!难道我们从神手里得福,不也受祸吗?’在这一切的事上,约伯并不以口犯罪。”(2:10)

“我知道我的救赎主活着,末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后,我必在肉体之外得见神。”(19:25-26)

“然而祂知道我所行的路,祂试炼我之后,我必如精金。”(23:10)

“我从前风闻有祢,现在亲眼看见祢。因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。”(42:5-6)

 

 

二〇〇七年二月三日脱稿