《基督再来的概要 》__林献羔灵音丛书 ……点击这里用繁体中文阅读

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读经：

约14：1－3，帖前4：14－18

基督再来是基要真理之一，而且是个极其重要的教义。

可惜有许多人信主多年，还不知道基督要再来；还有人不相信基督要再来：“然而，人子来的时候，遇得见世上有信德么？”（路18：8）“信德”就是“信心”。

我们现在不是把这个复杂的要道详细讨论，我们只简单地概括基督再来的状况，使我们有正确的认识。至于各分题的详情，可参考灵音小丛书，例如《五个审判》、《天国》、《复活》、《启示录要义》、《一同被提》、《敌基督》与《橄榄山预言》等。

我们必须谨防撒但的迷惑：叫我们在某一天到山上等基督再来。但我们也要坚信基督快要再来，不要不冷也不热，更不要落到在耶稣来时没有信心的地步！

请注意，在想得到的时候，主没有来，而要“在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来。”（太24：50）所以我们必须持守真道（启3：11），等候主来。

耶稣说：“我必快来”；我们应当回应：“主耶稣啊，我愿祢来！”（启22：20）

愿神藉这小册子使我们认识基督再来的概况（参看灵音小丛书之一一二《橄榄山的预言》）。我们不只要认识，更要坚信与传扬，并儆醒等候主来！

第一章  圣经的预言↑↑↑点此处返回目录

圣经有许多预言，特别是关乎基督的预言：预言基督降世、预言基督的为人、预言基督的救赎、预言基督的复活与升天，更重要的是预言基督必要再来。

我们重视基督要再来。可惜有人久而久之又冷谈了，因为基督还没有再来。请注意，圣经说“因为主必亲自从天降临。”（帖前4：16）圣经不是说“或者”，而是说“必”。无论基督什么时候来，总是“必要”再来。

我们相信基督必要再来，因为全本圣经有许多预言都是论及基督必要再来的。

一、先知的预言

旧约没有教会，所以先知们没有预言基督再来到空中与教会被提等。

1．旧约预言以色列

旧约特别提弥赛亚的初来与再来。

以色列人要经七年灾难（但9：24）。“七十个七”都是为以色列人的。“六十九个七”在历史上都应验在以色列人身上（25－26节）。基督钉十字架后，以色列人分散天下，教会出来了，六十九个七就止住了。到教会被提后，“末一七”接上去（27节）。这末后七年灾难，特别是为以色列人的。

2．七年完了，基督要降到地上

请注意，“祂的脚必站在……橄榄山上。”（亚14：4）基督不是自己降到橄榄山上，而是带着千万的圣者降临（犹14）。千万圣徒必先被提到空中，才能最后与基督降到地上，这是“必要”发生的。

二、耶稣的预言

有人以为耶稣说“天国近了”（太4：17）是祂预言祂的再来。其实这节圣经说耶稣第一次来是要建立天国在地上，但后来因为以色列人拒绝了天国的王——基督，天国就成了奥秘式的天国（太13章）——基督教。

1．预言被提

（1）马太福音是对犹太人说的：

“那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人推磨，取去一个，撇下一个。”（太24：40－41）马太只提白天，不提黑夜。犹太人有信基督的，他们也是教会的一分子，就一同被提。很可能基督再来到空中的时候，以色列正是白天。

（2）路加福音是对希腊人说的：

“……两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。”（路17：34－35）希腊人预表外邦人。全世界有白天也有黑夜，所以提白天也提黑夜。但当时的人很不理解，直到哥伦布发现新大陆（1492年）之后，人们才知道地球是圆的。当基督再来到空中，全球有白天也有黑夜。

2．没有说被提的地点

“门徒说：‘主啊，在那里有这事呢？’耶稣说：‘尸首在那里，鹰也必聚在那里。’”（路17：37）

有人说：“尸首”是罪恶，鹰是魔鬼。

原来耶稣是答门徒问祂被提的地方。“尸首”，是“身体”body，指基督，是死而复活的基督；“鹰”，复数，是指基督徒。基督徒被提是提到基督所要降的地方。

“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。”（约14：3）

耶稣升到父家为我们预备地方。当祂预备好地方，祂就“必再来”。祂再来不是先到地上，因为祂来“接”我们，不是接到父家那里，而是“就必再来接你们到我那里去。”耶稣没有明说再来的地点，只说祂在那里，我们也要在那里。

三、使徒行传的预言

“……你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。”（徒1：11）

耶稣是从地上往天上去，祂还要从天上到地上来。教会还未成立之先，天使还是对以色列人说话。所以他不是说耶稣降到空中，而是说祂显现在地上的情况。耶稣是带着复活的身体升天，祂要带着复活的身体再来（约壹3：2）。祂升天时，门徒看见祂。祂显现时，“众目要看见祂。”（启1：7）祂被一朵云彩接去，祂也要驾云降临（启1：7）。这是“必要”发生的。

四、书信的预言

1．书信论基督再来最先是帖前帖后

（1）帖撒罗尼迦前书每章末后都说基督再来（1：10，2：19，3：13，4：17，5：23）。

（2）详论复活与被提（4：13－18）：

① 死了的人必先复活（14节）：“他”，原文作“他们”。

② 主亲自降临，有三种声音（16节）：呼叫的声音、天使长的声音与神号的声音。这里说“神的号”，这是喜乐的号，但启示录 ---……点击这里用繁体中文阅读8：7－9章等都是祸哉的号。

③ 活着还存留的人，“必和他们一同被提到云里……。”（帖前4：17）保罗不是说得胜的基督徒才能被提。

（3）有人听了主必再来之道就不作工。保罗说：“若有人不肯作工，就不可吃饭。”（帖后3：10）

2．哥林多前书

哥林多教会是属肉体的，保罗劝他们每在擘饼时纪念主，“直等到祂来。”（林前11：26）

保罗在哥林多书里详论复活的事（林前15：51－53）：“末次号筒”不是祸号，而是神的号。

“主必要来”（16：22），所以我们要爱主，儆醒等候。

3．雅各书（雅5：7－8）

4．彼得书

彼得书信的中心是“盼望”，望主再来，特别是彼得后书3：2“叫你们记念圣先知预先所说的话（旧约），和主救主的命令（四福音），就是使徒所传给你们的（书信和启示录）。”（详看8－13节）

5．约翰壹书（特别是3：2）

6．犹大书

犹大书是书信的结尾，论防备假先知，也提到主的降临（犹14）。

五、启示录的预言

启示录主要是论基督再来的预言。

1．开头

启示录 ---……点击这里用繁体中文阅读1：7说“祂驾云降临。”

2．七个教会的信（2－3章）

3．第四章以后是论将来的事

（1）被提（4：1）。

（2）七年灾难：

头3¹/₂年的灾（七印七号）（6－11章）；后3¹/₂年是“大灾难”（七碗）（16章）。

（3）空中“羔羊婚娶”（19：7－10）。

（4）从空中降到地上（19：11－21）。

4．千禧年国与白色大宝座的审判（20章）

5．新天新地（21－22章）

六、有关将来的预言

将来的预言占圣经¹/₄ 。

圣经有1845次论基督再来，其中有318次是在新约。新约圣经每10章中就有7章可以找到基督再来的索引。圣经的后半部，常是一整段论基督再来的。

第二章  基督必要再来↑↑↑点此处返回目录

不相信基督再来就不是真信耶稣的。真信耶稣的是信靠祂钉十字架、流血赎罪、死而复活，就必得救（罗10：9等）。信耶稣复活是个关键。不信祂复活，只信祂钉死埋葬，是不能得救的。能信祂复活就真的相信祂是真神。能信祂复活就不难相信祂的升天与再来。如果不信祂要再来，肯定是不信祂已经复活了。

一、历代信徒相信基督必要再来

1．初期教会盼望耶稣基督的再来

（1）《大公信条》坚信基督要再来。

（2）《使徒信经》：

“从此祂要再来审判活人死人。”

（3）《尼西亚信经》：

“祂要在荣耀中再来审判活人死人。”

（4）奥古斯丁：

“祂叫拉撒路一人复活，‘拉撒路出来’，可是到那大日，祂要吩咐‘出来’，那时，地上所有的坟墓都要交出睡了的信徒。”

2．宗教改革家

（1）马丁路德：

“我如今活着，正如耶稣基督昨日死去，今日复活，明日再来。”

（2）加尔文：

常论到耶稣基督要再来。

3．近世教会

（1）卫司理两兄弟坚信耶稣基督再来：

查理士·卫司理7,000首圣诗中，有5,000首是以此为题的。约翰·卫司理则大讲特讲基督再来。

（2）到非洲开荒的大卫·李文斯东David Livingstone特重讲基督再来。

（3）司布真Charles Haddon Spurgeon：

他说：“教会最盼望的是主的再来。”

（4）维多利亚女王加冕时（1837年）：

当大主教费施尔博士Dr. Geoffrey Fisher加冠时，他说：“至尊的夫人啊！我传此冠冕给你，直到祂再来的日子。”

（5）19世纪的基督教大复兴，强调基督必要再来。

（6）约翰·肯尼迪John Fitzgerald Kennedy 凝视着葛培理，问道：“培理，你可否告诉我有关耶稣基督再来的事？”葛培理一直解答他的疑问，并且肯定基督必要再来。

后来，肯尼迪说：“这个世界被暴行、贫穷、疾病和战争重重围困，无法自拔。惟有耶稣基督再来，才能解决得了这些问题。”

（7）1971年6月28日，从32个国家来的1,200位代表出席耶路撒冷有关圣经预言的聚会。这是公元50年来第一次类似的集会。这聚会强调跟耶稣基督再来有关的事。

二、基督再来的两个阶段

请我们注意，不要以为基督再来是从天上一直降到地上。基督再来是分为两个阶段的。

1．第一个阶段

（1）降临到空中（帖前4：16－17）：

圣经有两个“空中”的字：第一个是“爱替亚”，指4,000公尺以上的高空。第二个是“阿尔亚”aer，指4,000公尺以内的空中。

我们被提，是被提到4,000公尺以内的空中，那里还有空气，也有云。但我们不怕被子弹射伤，因为我们已经成为灵体了。

（2）复活与被提：

“那在基督里死了的人必先复活”；“……以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里……。”（帖前4：16－17）

（3）空中七年两件大事：

① 基督徒受审判（罗14：10，林前3：10－15，林后5：10）。

② 羔羊的婚娶（启19：7－9）。

（4）地上有七年灾难：

这七年是根据但以理书9：24－27的“末一七”，分为两半：“一七之内”（头3¹/₂年）与“一七之半”（末3¹/₂年）（27节）。

① 头3¹/₂年：

② 后3¹/₂年：

a. 七碗灾（启16章），直倒不停：

不像7印7号分4个、2个、1个。7碗没有隔开，而是一直倒下的。

b. 头3¹/₂年过后，敌基督毁约，下令停止圣殿的献祭（但9：27）：

敌基督侵入犹太地土，包括耶路撒冷（亚14：2），而且在那里设居所（但11：45）。犹太人死去²/₃（亚13：8－9）。后3¹/₂年是“雅各遭难的时候。”（耶30：7）

2．第二个阶段

（1）基督显现（西3：4）：

七年完了，基督和众圣徒就要从空中“驾着天上的云降临”（太24：30），这是显现（亚14：5，犹14，启19：11－16）。

祂又带着千万的天使同来（帖后1：7）。

降到橄榄山上，脚踏橄榄山（亚14：4－5，徒1：9－12），山中间分开成为极大的谷，就是约沙法谷（珥3：12），又叫汲沦谷。

（2）灾难一过去（太24：29－30）：

①“天势都要震动”（29节，路21：26）。

②“日头就变黑了”：

③“月亮也不放光”：

④“众星要从天上坠落”：

⑤“人子的兆头要显在天上”（太24：30）：

⑥“地上的万族都要哀哭”：

（3）救以色列余民（太24：31）：

“祂的选民”，四福音的选民是指以色列。

七年灾难完了，耶稣要差遣天使把以色列的余民从各国中送回本国：使他们骑马、坐车、坐轿、骑骡、骑独峰驼，到耶路撒冷，作供物献给耶和华（赛66：20，参申30：3－4，耶32：37，结34：13）。

在耶路撒冷被围困时，耶稣救¹/₃的余民（亚12：1－9，13：8－9），他们归向神，信靠耶稣基督（亚12：10－13，13：1，9）。

（4）审判七年灾难的人（太25：31－46）。

（5）刑罚敌基督等（赛63：3－6，启19：17－21）。

（6）撒但被绑一千年（启20：1－3，参赛27：1）。

三、再来的年日

1．“没有人知道”

“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”（太24：36，42－44，50，参25：13，可13：32）

（1）这是指第一个阶段说的：

因为上文是从无花果树“发嫩长叶”说起，即以色列复国之后，基督要从天上降到空中。但那日子是绝对没有人知道的：“……因为你们想不到的时候，人子就来了。”（太24：42－44）

（2）“这世代……”（太24：34）：

① 一般解释：

a. 指当时的世代，到主后70年应验了，但当时没有应验上文的许多预言。

b. 指“邪恶的世代”（太12：45，路11：29）等。如果是这样，耶稣说“这世代还没有过去……”，就没有什么意思了。

c. 指“族类”：希伯来文与“世代”同（申32：5），指以色列人。

d. 末后的世代恶贯满盈：包括历代的罪恶。

② 应当从以色列复国后开始计算：

（3）“子也不知道”（太24：36）：

（4）主降到空中的日子，是不给我们知道的：

（5）七年灾难的日子：

2．错误的日子

有人说：“在耶稣时，没有人知道，但现在神向我启示，我就知道了。”也有人说：“那日子那时辰，没有人知道，但那一年就可以知道。”

圣经的原文是：“但至于那日、那时，没有一个人知道，连诸天上的众使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”连那一年那一月也没有人知道（参徒1：7）。

圣经也没有说，只是耶稣时代的人不知道，后来神就会给圣经以外的新启示。

（1）美国浸信会牧师威廉米勒耳Wm. Miller创办“基督复临安息日会。”他在1831年说：“基督要在1843－1844年再来。”但时至今日，又是100多年了！

（2）在河南省有人穿白衣到山上等基督再来，说基督要在某年某月某日再来。

（3）某人自称是现代神的先知，他曾禁食30日，寻求神的启示，得知“主耶稣要在1992年秋天再来。”

（4）韩国一位15岁的Bang-Ik Ha说：“主耶稣将于1992年10月再来。”

还有不少的人都是胡说八道的。

3．我们当儆醒等候主来

我们虽然不知道那日子那时辰主要再来，但我们总要儆醒等候，因为时日不多了，“正在门口了。”（太24：33）我们千万不要受迷惑（帖后2：2－3）。

第三章  基督必快再来↑↑↑点此处返回目录

读经：

雅5：8，启3：11，22：7，12，20

前面谈过“基督‘必要’再来”，现在注意基督“必快”再来。基督再来是肯定的，但祂还有多久才再来呢？耶稣在世时已说祂要再来，千多年的基督徒都说“主必快来”，但直到现在祂还没有再来，所以有些基督徒又走回头路了。

一、预 兆

以兆头来显明未来必要发生的事就叫“预兆”。请注意“兆”字。

“兆头”（太24：30等）：原文是个“记号”Semeion，这和“预兆”（太24：3）、“神迹”（约2：11）同一个字，所以“预兆”，就是预先的标记（记号）。“预兆”又是个神迹。

耶稣用了几十节经文来回答预兆，使我们儆醒等候。当进入21世纪时，一切的预兆更表明主必快来了。但我们不应只求见预兆。没有预兆，我们也当儆醒等候主的再来。有预兆时，我们就更当仰望主的再来。

当分辨这时候的预兆：“耶稣又对众人说：‘你们看见西边起了云彩，就说：要下一阵雨；果然就有。起了南风，就说：将要燥热；也就有了。假冒为善的人哪，你们知道分辨天地的气色，怎么不知道分辨这时候呢？’”（路12：54－56）以色列西边是地中海，所以西风有雨；南面是沙漠，所以南风是干燥的。

“这一切的事”（太24：33），就是预兆。

二、一般兆头

1．历代的兆头（太24：7，路21：9）

历代都有战争、饥荒、地震、瘟疫，但基督再来之前就更多更明显了。

“这都是灾难的起头”（太24：8）：这里有两个意思。

（1）第一个意思是前影：

一切的灾难，历代都有，但越来越厉害。这都成了主再来的预兆。

（2）第二个意思是应验：

当耶稣再来到空中，地上有七年灾难，头3¹/₂年是“灾难的起头”，后3¹/₂年是“大灾难”（21节）。第一个意思是指头3¹/₂年。

“灾难的起头”，小字作“生产之难”，达秘圣经译作“阵痛”throes：妇人生产，子宫收缩，出现阵痛。开始时，间歇时间长，但越接近生产，间歇就越短。在最紧张最痛苦的时候，小孩子就出生了。这就应验了耶稣的预言。

2．逼迫（太24：9－10，可13：12－13）

历代都有，但主再来前更多更厉害。

3．信仰堕落（路18：8）

教会成了老底嘉；也有不信基督再来的。

三、几个大关

历代都有兆头，但基督再来前是有几个关的。

1． 以色列复国（太24：32－33）

以色列复国前，人们都望基督快再来，而没有注意到以色列必须先复国。但当以色列复国后，我们就注意到，基督必须在以色列复国之后才再来。

以色列复国，耶稣是站在第1门口（雅5：9）。

无花果树预表以色列（耶24：5，8，路13：6－9），以色列在1948年5月14日复国。以色列复国，是无花果树发芽。以色列不复国，耶稣不会再来。但“基督复临安息日会”的创办人竟说基督在1843年至1844年再来。

以色列分散天下，圣经只说，基督必要再来；直到启示录才说“我必快来。”

以色列复国是第一大兆头。以色列复国，就打下了根基。

2．“各样的树”（路21：29－30）

只有路加福音提“各样的树”。围着以色列的各国，就是中东。“它”，原文是“它们”。不只以色列要发芽，中东四邻，甚至非洲许多国家都要独立。自1960年之后，许多中东国家、非洲国家都独立（发芽）了。

圣经把中东分成两方：“无花果树和各样的树。”请注意，“各国只发芽”，而以色列就要“发嫩长叶。”（太24：32，可13：28）

“发嫩”或“发芽”是复国；“长叶”，是复国后的扩张，唯有以色列在复国后，它在各方面都发展得特别快！

3．欧洲的统一

这又是一大关。

（1）尼布甲尼撒的梦（但2：1）：

①“头是精金的”（32节）：这是巴比伦，金头（38节）。

②“胸膛和膀臂是银的”（32节）：玛代波斯合并，主要是波斯。

③“肚腹和腰是铜的”（32节）：希腊。

④“腿是铁的……”（33节）：无名怪兽，是罗马帝国，后来分为东西罗马。

（2）但以理的异象（但7：1）：

这也是四大帝国。第二章从尼布甲尼撒看4大帝国是个大人像；第七章从神看4大帝国，都是野兽。

① 特别第四兽是古罗马帝国（公元前63年至公元395年）。当日罗马版图为英、法、德、意、西、瑞士、土耳其和希腊部分。

② 罗马后来分为东西：西罗马，是以罗马为首都；东罗马，是以君士坦丁堡为首都。这个情况直存到公元476年。

（3）罗马要复兴（但2：33，41）：

这是复兴的罗马，是在千年国之前（2：34，44），有十国十王。

欧洲是古罗马的地点。

（4）欧洲要统一：

“十”，是世界完全的数字。

① 单一欧洲案Single European Act：

② 1992年开始护照统一The European Community.

③ 实行货币统一——“欧元”：

4．中东和平

自以色列复国后，中东阿拉伯国与以色列争战，要消灭以色列，但始终消灭不了。以色列为要保存国家，多次让步，以土地换和平，与许多国签和约。

以色列复国，得回大部分土地，但又要以土地来换取和平。

以土地换和平，不是神的心意。但圣经预言中东和平，是基督再来的预兆之一。

以色列与许多国家签和约，它最先是与巴勒斯坦签和约的。

1988年11月15日，巴勒斯坦国（原是非利士人）诞生了。29日，联合国以121票赞成它立国。

拉宾带头签约（拉宾是“许多人的头目”的意思）：1993年9月13日11时40分，以色列外长佩雷斯和巴解组织执委会成员阿巴斯在《巴勒斯坦人首先在加沙和杰里科实行自治的原则宣言》上签字。

中东和平条约的签订：

这又是一大门：基督再来前中东是和平的（帖前5：3），拉宾在1994年5月4日开始与巴勒斯坦签署和约；1994年10月26日正式签署。所以说，1994年又是一大门。

以色列人认为拉宾出卖以色列，但一切都是操管在神手里的。

神把以色列地赐给以色列人。当以色列分散天下，阿拉伯等占领以色列地。以色列复国，理当收回一切失地。它是没有理由与巴勒斯坦等人签约的。

但以色列要达到“四境平安”（结38：11），所以中东和平会议一直讨论“和平”问题。

5．1996年又是一重要大门

（1）大卫作王后，至公元前1004年，成功地突破耶路撒冷防线，使它成为一神教的中心，为以色列首都。1996年是耶路撒冷3000周年纪念。从1995年9月4日（以色列进入新年），拉宾主持纪念庆祝。他们花了800万美元庆祝了15个月，到1996年11月为止。

（2）耶稣降生于公元前4年，1996年是主耶稣降生2000周年。

（3）1996年，以色列曾3次（逾越节、初熟节和住棚节）上空明亮发红如血。这是历来所没有的。

2005年8月23日，以色列宣布完成撤离加沙（迦萨Gaza，参王上4：24）地带。

2005年12月13日，以色列总理阿里埃勒·沙龙计划把巴以领土问题作出重大让步，将同意把约但河西岸90%的土地归还巴勒斯坦，实现以土地换和平，但不久他得了大病。

以色列还与许多国家签和约（详看灵音小丛书《中东形势》）。

当我们看见中东和平开始实现，我们就知道主来的日子近了！

四、神迹奇事（路21：11）

末世撒但要显大奇事（太24：24），为要使许多基督徒受迷惑；但神也有大神迹从天上显现。

1．日本森春子

他于1990年9月23日为34人施浸后，大呼“哈利路亚，主阿。”忽然他看见天开了，他见宝座上满了荣耀。主说：“世界末日迫近了，你们要叫人知道。”

2．男士不见了

加拿大BBC圣经学院一教授的亲戚，于1991年元月底在沙克湾州伦坡市开车经高速公路时，遇见一位男人招手，对他说：“主耶稣再来的日期和时间比我们想象的还要快，在我们觉得安逸稳妥、松懈时，祂就会回来。”说完，男士不见了。他去报警，警察说：“这不是第一次了。”

3．发现月球有金十字架

1993年10月17日《广东侨报》登：“美国大太空总署最近拍得一幅月球照片……月球表面耸立了一个巨型金十字架。”这是由纯金铸成的。由英国《太阳报》记者公诸于世。

宗教学者相信，这是耶稣基督再临人间的征兆。

4．“奇云十字架”

1994年1月8日《香港商报》登：“在西班牙山区的一间小医院，据说当一块十字架形状的巨大白云飘过上空后，医院里所有的病人霍然而愈，……总共有47名患癌症或断骨等……全部能够跃下病床，兴奋地跳起舞来。甚至连在车祸中断了双腿的那个男人，也不例外。医院的外科主任卡洛斯表示：‘完全没有医学解释’。”

5．说完话就不见了

洛杉矶有两位护士上班，途中遇一男士上车，问说：“你们是否重生者？赶紧准备，主来近了。”说完就不见了。她们把车停了。警察问什么事，她们告知，警察说：“你们已是第十一个告诉我这事的人了。”

6．怎样分辨真假

我们应当注意是否以“人”或“团体”为对象：如果某人行了神迹，又叫你们跟随他，听他所说的去行，或叫你跟某一团体，这是很危险的（太24：24）。

但从神来的神迹就不会叫你跟某人或某团体。神迹过后，人就寻找基督、信耶稣或更儆醒等候主来（路21：11）。

五、挪亚罗得的日子

读经：路17：22，26－27，太24：37－39

主再来前的世界，好像挪亚的日子和罗得的日子，特别是世界已经进入一个道德败坏的时代了。当我们举目观看今日世界的光景，就知道主来的日子近了！

关于主再来的3方面，根据路加福音（按次序写的）：

第1、将要临到的危机，且已有来到的（太24：43－51，路12：39）。

第2、人子的日子（太24：23－28，路17：20－37）。

第3、人子的再来（路21：5－36）。

1．“宗教”上的预兆（太24：23－26，路17：23）

基督教本不称“宗教”，但末世有许多冒名的事出现，我们姑且也用“宗教”二字。

（1）“冒我的名”（太24：5）的假基督：

现在已有“白马”的影子（启6：1－2），以和平姿态，以救主自居，行事多抄袭圣经。基督降生前后，没有这事。那时的人不认祂是弥赛亚，终于把祂钉在十字架上了。

19世纪没有冒名的，特别是假基督：头3个世纪，凡与基督有关的都要受逼迫，所以没有人自称是基督。到第四世纪，天主教在欧洲兴起，凡自称是先知是基督的就被杀。

基督再来前“有好些人”：他们只能骗外邦人，而骗不了犹太人，因为基督是出于犹太的（约4：22）。

19世纪中，史密约瑟创摩门教，自称是大先知；耶和华见证会的CharlesRussel自称是先知。

从1900年直到现在，已有1,100多人冒名为基督。其中最突出的是：

① 朝鲜人文鲜明于1954年创立统一教会，1960年间自认为救主。该教会声称在全世界有300万教徒，已深深打入美国和日本了。

② 占钟士Jim Jones：他于1978年自称是基督。约有千多人跟他到南美洲的宗史城Jones Town.

③ 弗农·豪厄尔：他于1960年生于美国。他自称是耶稣再世，并且高过耶稣。他有15个妻子，还有不少女子与他发生关系。

④ 中国的李常受Witness Lee ：他到美国搞异端。于20世纪80年代，在中国成了“呼喊派”。他们扬言李常受是主、是王、是万王之王，又尊贵又荣耀。

⑤ 江苏淮阴地区一小学教师华雪和创立灵灵教。他自称是“救主”、是“耶稣第二”。1989年传至河南省。

（2）走错路的（提后3：13）：

他们虽然不是冒称基督，但在真理上走歪了。

① 太阳圣殿教：

② 广西鹿寨方舟：

③ 东方闪电：

④《达芬奇密码》的危害（提后4：3－4）：

a. 作者（丹·布朗Dan Brown）：

他抄袭1982年MichaelBaigent的著作《圣血，圣杯》HolyBlood，Holy Grail一书的观点，改头换面地用小说传扬。他又取材于诺斯底派Gnostic伪作的《腓力福音》和《马利亚福音》。

他于2001年开始写了大纲，2003年3月在美国出版了《达芬奇密码》，不但登上《纽约时报》的畅销书榜，而且还高倨榜首18个星期。

这本小说于2006年6月已被翻译成44种文字，已印刷37次。全球销量达到6,000万册之巨。

b. 最大的谎谬：

（c）反对耶稣是神的儿子、是神（214－219页）。

（f）秘密档案：这也是普朗达所伪造的。

c. 电影的危害：

2006年5月16日晚8时半，《达芬奇密码》在法国康城领先上映。但许多人看得昏昏欲睡，也有许多人提前走出电影院。

19日，许多国家（包括中国）也上映。同样，都没有好的反应。中国等也停止上影了。

d. 请我们不要看这本伪书，也不要看这部邪说的电影。

我们必须要谨防末世异端“东方闪电”，也要谨防末世反基督的丹·布朗所写的《达芬奇密码》。我们要“抵挡魔鬼的诡计”（弗6：11），更要抵挡魔鬼的本身：“抵挡仇敌。”（弗6：13）

（3）全世界信仰趋向多元化：

① 相信魔鬼和地狱的人增多了：1986年，有24%的人相信有魔鬼，现在就有34%的人相信。

② 相信有地狱：从1986年的23%增加至33% .

③ 相信思想是可以感应的人有71% .

④ 相信星象学的人占60% .

2．“不法的事增多”（太24：12）

洪水预表七年灾难（38节）。

（1）挪亚的日子：

① 人口大增（创6：1）：

② 不信、硬心（来11：7，彼前3：20）：

③ 他们不知道洪水来的时间：

④ 不敬虔（彼后2：5，罗1：18）：

⑤ 洪水前受警戒而不醒悟（彼前3：20，犹18－19）。

⑥“罪大恶极”、“尽都是恶”（创6：5，12）：

⑦“又吃又喝、又娶又嫁”（路17：27）：

⑧ 信的得救（创7：1，彼前3：20，来11：7）。

（2）罗得的日子（路17：28－30）：

① 灾难前的日子（创19章）。

② 淫乱的世代（创18：20，19：4－5，9）：

③“又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造”（路17：28）：

（3）末世道德败坏：

① 末世是淫乱邪恶的世代：

a. 挪亚的日子：色情淫乱时代，随便离婚、乱交（创6：1－5，11）。

某男基督徒说：他的妻子（所谓基督徒）觉得主指示她要离婚。

今天是“第二个挪亚时代”：现在有如洪水泛滥，女性尽量暴露。夜总会有脱衣舞，服装不分男女。

b.1992年，美国50%－75%高校有色情活动。

许多人认为非婚同居是个人的选择。婚前多有性行为。每日平均有4,000堕胎的。

c. 1985年美国平均每天有180名妇女被奸污、2,600名少女怀孕、1,282名私生子与2,986对离婚的。

1986年，我国有16万6,070对夫妻已离婚，平均每3分10秒有一对离婚。

1987年，英国每天有900多名少女（18岁以下）成为父母的牺牲品，每年有150万对离婚。

1988年，前苏联有¹/₃人离婚。

d. 同性恋（路17：28，罗1：26－27，提后3：2，4）：

所多玛就是同性恋的意思。

同性恋带来了爱滋病（艾滋病）：1990年全世界已有300万人患爱滋病，分布在80个国家中。

② 末世是不信叛逆的世代：

③ 末世是罪恶暴力世代（创6：5，11，13）：

④ 其它：

六、多灾多难（太24：6－7）

天灾人祸，历世历代都有，但基督再来之前越来越厉害。当我们看见这些灾难的时候，我们就知道基督快要再来了。

现在我们不是详论末世灾难（详看《末世危机》），这小册子是论“基督再来的概要”，所以我们只简单地提出一些较为严重的灾难。

1．地震

（1）印尼：

2005年3月28日，8.7级地震，1,300多人伤亡。

（2）南亚世纪大地震：

2005年10月8日强震突袭南亚，波及巴基斯坦、印度和阿富汗等地，地震强度为里氏7.8级，近2万人死亡，4万余人受伤，是巴基斯坦史上最严重的灾难。

2．火山爆发

1980年5月18日是美国有史以来最大一次火山爆发，在华盛顿州。10天后又一次爆发了4个小时，200英哩外都听见响声，喷出火山液体1.3万英呎高，海水温度升至90度。这次爆发相当于投了500颗原子弹。

3．轰动世界的海啸

2004年12月26日8时，印度洋许多国家大地震引发印度洋海啸tsunami，能量相当于100万颗原子弹，死亡人数突破30万以上。原来圣经早就预言海啸了（诗46：2－3，93：3－4）（详看灵音小丛书《末世危机》）。

4．酷热

2003年7月17－25日，全球最热是伊拉克，50度，上海超过40度，广州38.7度；欧洲某国一日热死1,000人。

5．奇寒

1985年1月6日，芬兰零下40度，北部的波西奥地区零下51.1度，是120年来最低温的一次。

6．怪天气

1980年5月（夏天），欧洲冷得人们要穿毛衣。7月，英国气温降到13度，是百年来最冷的夏天。

7．旋风

2005年9月9日，美国NewOrleans大飓风，比9·11损失更大。“卡特里娜”飓风造成投保财产的损失已达344亿美元，成为美国历史上最严重的一次自然灾害。

2005年11月6日，美国印第安纳州和肯塔基州部分地区遭龙卷风袭击，是自美国1988年4月10日，多年以来最致命的龙卷风。

8．饥荒（太24：7）

这是末世4大危机之一。

目前全世界受饥荒威胁的有7亿人以上，每年饿死有4千多万人，每分钟饿死24人。

1981年，联合国统计，世界有100个国家缺粮，有26个国家严重缺粮。

9．瘟疫（路21：11）

现在航空运输发展快，瘟疫也很快地流行到各地。

（1）全球性流感：

1918年，死亡人数2,500万人。

（2）非典（Sars风暴）：

2003年5月29日开始，有28个国家受影响，约750人死亡。

（3）禽流感：

2003年波及最广的是荷兰。2004年重现，直到2005年流行起来。

耶稣说，末期之先多有这些灾难：“……只是末期不能立时就到……地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。”（路21：9－11）

10．能源将尽

如果不是核子发电突破，就是死路一条；但核子发电又污染得厉害。全世界最大科学家、大经济学家都同声说：“这是圣经所说的末时了。”

11．经济危机

1997年只是个开始，到了1998年，是第二次世界大战（1945年）以来最严重的亚洲金融风暴，损失约1万亿美元。

南韩、中国、俄国、泰国、印度尼西亚、马来西亚、巴西、特别是日本影响最大。

1998年是主再来前奏的新起头，所以1998年的经济危机是比较突出的。

1999年6月26日《参考消息》登：国际红十字会发出警告，下个世纪将面临超级灾难。

七、当儆醒等候主来

1．马太二十四、二十五章

主用了28节讲兆头，却用了55节（5个比喻）讲等候主来。

2．五个比喻

（1）时间上的儆醒（24：32－43）：

不容盗贼挖房屋的比喻。

（2）与同伴彼此对待上的儆醒（24：45－51）：

忠仆与恶仆的比喻。

（3）在爱中等候主的儆醒（25：1－13）：

十个童女的比喻。

（4）侍奉上的儆醒（25：14－30）：

仆人按才干受托的比喻。

（5）论接待小弟兄的儆醒（25：31－46）：

山羊绵羊的比喻。

3．兆头都过去，主还未来，我们当怎样

“所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”（太24：44）

我们不是追求兆头。兆头只能起到鼓励的作用。我们当用信心相信神的话必要成就。

现在还是“想得到的时候”，直到一切的兆头都过去了，我们再没有兆头可看的时候，会有灰心、失望、退后、怀疑，“所以你们要预备。”就算到了第二个世代（公元2018年），我们也要儆醒。

我们不知道那日子那时辰主再来。也许有人会猜想那一年，但当一切的兆头都过去，再也不见影子，这正是“想不到的时候”了。如果我们都睡觉，在想不到的时候，“不知不觉洪水来了。”（太24：39）

4．四次说“我必快来”都在启示录里

耶稣在世上的时候已经说：“就必再来”（约14：3），但要到以色列复国的时候，才是“正在门口了。”（太24：33）

耶稣的兄弟雅各写雅各书（新约最早的一卷）的时候，又说“因为主来的日子近了。”（雅5：8）

直到约翰写启示录的时候，有4次说“我必快来”：

（1）“我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。”（启3：11）

（2）“看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！”（22：7）

（3）“看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。”（22：12）

（4）“证明这事的说：‘是了，我必快来！’阿们！主耶稣啊，我愿祢来！”（22：20）

这4次也是为我们写的。

5．当儆醒等候主来

“我对你们所说的话，也是对众人说：要儆醒！”（可13：37）

“万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，儆醒祷告。”（彼前4：7）

有些所谓基督徒，他们不相信基督会再来，他们肯定是假信的。

（1）要儆醒（太24：42－43）：

① 主不让我们知道祂什么时候要再来，就是要我们儆醒（42节）。

② “几更天有贼来”（43节）：

（2）“你们也要预备”（44节）：

单儆醒还是不够，必须有预备（路12：39－40，35，21：34－46）。怎样预备（约壹2：28），特别要在真理上装备自己，生命成熟……。

有许多基督徒，他们相信基督必要再来，但他们爱世界，不儆醒等候主来。他们将要在基督审判台前受亏损。

求神藉这小册子，使我们不单认识主必要来，也要认识主必快来，更要儆醒等候主快再来，使我们在基督的审判台前得着奖赏，阿们！

二○○五年十二月三十日脱稿