| 《假神》目 录
前 言……………………………………………………1
一 佛祖…………………………………………………2
二 阿弥陀佛……………………………………………3
三 观音…………………………………………………4
四 阎罗王………………………………………………4
五 盂兰公盆会…………………………………………5
六 妙道天尊……………………………………………6
七 玉皇上帝……………………………………………6
八 三元（三宫大帝）…………………………………7
九 北帝…………………………………………………8
十 城隍神………………………………………………8
十一 关公………………………………………………8
十二 土地神……………………………………………9
十三 灶君………………………………………………9
十四 门神………………………………………………10
十五 王爷………………………………………………11
十六 海龙王……………………………………………11
结 论 ……………………………………………………12
诗 歌 仰望真神羔羊…………………………………封底
作者：林献羔
日期：2006年8月新印
《假神》前 言
读经:“人子啊，这些人已将他们的假神接到心里,把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？……主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事……。”（结14：3－7）
“有没有神”这个大问题，我们已在《真神》一书内讨论过。现在我们不谈这个。既然有神，到底哪一位才是真神呢？信佛的人说：佛祖是神。信伊斯兰教的人说真主是神。而我们说耶和华才是真神。有真必有假，因为魔鬼要千方百计地用各种方法来制造假神，使人们不能认识天地的主宰。圣经说真神只有一位：“这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华祂是神，除祂以外，再无别神。”（申4：35）宇宙间不能没有神，但也不像外教所说的“满天神佛”。真神只有一位，而假神则是无数。有些宗教，同一个宗教也弄出许多神来！请注意，神是有的，但只有一位。或者有人说:“你讲你的神，我讲我的神，你不要攻击别人所信的神。”不，不。我们不攻击任何人，但我们必须要识破假神。如果我们不分辨谁是真神，我们要敬拜哪一位呢？我们说他们的神是假神，他们也会说我们的神是假神。真假不分，叫人无所适从。难怪有些人凡“神”都信，结果，他们走迷了路。这样的人得不到他们所要得的永生，而是要受永久的报应。
我们把假神分析，证明它们是假的，为的是要弃假归真，不要再相信不能救我们的神。我们应当赶快回转，相信耶稣基督做我们的救主，使我们得着永生！
现在我们不谈世界各国人所拜的假神（当然，有很多中国人是拜外国的假神）。中国人所拜的假神很多，例如：石头公、大树公、山神、水神、雨神（青龙神）、风爷神、雷公神、太阳神、太阴娘娘（月亮神）、闪电婆、猫神、犬公、马神，还有其他幽灵等等。下面我们要举出一些最普通的假神，好使我们识破它们是假的来。
一、佛 祖
中国人拜佛的最多，他们多半不知道佛教的原委，他们以为佛祖是神。现在让我们以历史来说明它不是神。
佛教是从印度来的，佛教的创始人是释迦牟尼。请注意，释迦牟尼从来没有自称是神，他也不赞成别人拜他为神。佛教原来不是说人死后上西天。中国人把佛教改变了（印度先有人把它改变），说佛祖是神，说拜佛的人死后可以上西天等。
释迦Saka（Sakya）是种族名，意思是“能仁”，牟尼Mani是尊号，意思是“寂寞”。他是个哲人，也有称为圣人。他姓瞿曇Gautama （Gotama）或称为乔塔摩，名悉达（多）Siddattha （Siddnara），属刹帝利族（贵族）。
佛陀、太于、世尊、如来、菩萨、天人师等，都是指他一人。佛陀Buddna是觉悟者的意思。
他生死的年日，说法不一。印度史断为公元前634-554年，中国和日本定4月8日是他的生日，他活了80岁。
他出生在印度北面加昆罗立国（城）——Kapila-Vastu就是现今的尼泊尔境内。这是他父亲所统治的小国，早已灭亡了。
他的父亲净饭王Suddhodana,有两个妻子，释迦是他的长子。
他的母亲摩耶氏Maya,在他出生后7天去世。太子就由他姨母抚养。
他在17岁的时候，娶了耶输陀罗（Yasad-hara） 为妻。当初，他要出游，他父亲为要解他的闷，就替他找妃嫔。
他又叫如来（传说他乘“真如”的妙道藉果而“来”）。自幼放荡，19岁觉悟，觉众生痛苦，出家行道：30岁到离迦耶山不远的一棵菩提树下静坐，誓言不成正觉不起。他静默玄想49天才觉悟解脱之道。忽然成佛（道）。以戒杀、念经、吃素、施、烧衣、破狱等收教门徒，男叫“比丘”，女的叫“比丘尼”（尼姑）。他传道49年，以印度为主，在恒河两岸，每晨托钵到各处行乞。
他活到80岁，多病。那时正遇饥荒，有个铜匠纯陀请他吃饭，内有臭猪肉（佛徒本吃斋）。之后，他患了红痢病，至昆舍利城外沙婆树下，由阿难第十弟子铺好座位，面向北方安然“入灭”（死）。7日后大葬，分成八份，由八个国建塔以留纪念。
他本来是个人，不是神。他更不主张把他当神来拜。后人给他立像手指纤长，手长过膝，胸有卍(音：万)为记，眉弯如月，眉间有一珠，把他当作神。所以我们说，他是假神之一。
二、阿弥陀佛
他是佛教的“神”，假神之一。原来历史上没有这个人。传说他是印度的比丘，是无量寿佛。在他的左右都有菩萨，合称“弥陀三尊”。据说他是极乐西天的主。佛教徒多念“南无阿弥陀佛”就可以得救。
释迦是佛祖。佛祖尚且不是神，阿弥陀佛当然也不是神。他是假神之一。
三、观 音
很多人以为观音是神，甚至有人把观音像放得最高，比释迦佛像更高。其实释迦是佛——最高。而观音只是菩萨之一，比佛次一等。
观音原叫“观世音”。为什么后人只称观音呢？原来唐太宗的名字叫李世民。在封建社会里，皇帝的名字是避而不用的。为了避讳“世”字，所以才把观世音称为“观音”。众生们称颂他的名，就是可“观”其声“音”而得解脱。
观音侍立在阿弥陀佛的左边，他本来是男像。但佛教以为妇女容易受欺骗，所以把他做成女像。观音菩萨像原来有很多的手。
佛教有六观音、七观音、三十一或三十三观音。
据佛经《观音经》说：“妙荏王第三女妙菩，曾坐在莲花中沉死了，所以称她为化身神。”
他们说，没有儿子的人，当求“送子观音”，溺水的人，当为他求“鱼篮观音”，受苦的人，当求“千手千眼观音。”
到底观音（观世音）是不是神呢？不，绝对不是。因为他还比不上阿弥陀佛，他只侍立在阿弥陀佛的左边，比起释迦，那就差得更远了。佛祖既不承认自己是神，观音菩萨又怎能是神呢？请我们记住，菩萨只是佛的侍卫者，并不是什么神，它们只是假神罢了。盼望我们不要再拜观音菩萨了！
四、阎罗王
阎罗王本是印度婆罗门教的夜摩神。后来佛教也用了阎罗王，把它列入众神之一。
按他们说，夜摩神是日神，与众女神所生的儿子，是鬼世界的审判主。在鬼世界里，阎罗王统治男鬼，姐阎美统治女鬼。相传阎王住阎浮堤洲的南部（下部）地狱中作王，部下设有十八个小王，管理十八层地狱。此外，还有许多狱卒，都是“大形”怪物。例如牛头马面，猪羊狐狗和大马等。牠们日夜刑罚罪人，十分可怕。后来佛教把地狱王与阎王合称“二位一体”，他们又与道教合起来产生“十殿阎王”。讲到阎王，必须提起包公。在宋仁宗时，他是开封府官，赏罚严明，公正无私。他死了以后，人称他为阎王，管理阳间生死事宜。所有死了的人都到他面前受审，若有人是受冤枉而死的，就可以回阳间活命，若是罪恶属实则送入地狱受罚。
这是佛教先取婆罗门教，后合道教而成的混合物，藉以欺世。可惜有很多人不分皂白，便信以为真。夜摩神是印度的，如果它是神，又怎会与中国道教合成“十殿阎王”呢！包公既是开封府官，后来怎么又会参加这一伙呢？不明白真相的人以为真，其实这都是假神，不能自救，它又怎能救世上众生进入永远的天家呢？
五、盂兰公盆会
每年阴历七月十五日，拜佛的人都忙于祭鬼。这是怎么一回事呢？请我们看“盂兰盆会”的来历：“盂兰”是梵语，倒恩的意思；盆，就是器皿，佛教传说：佛陀十弟子之一目莲子，某日以神通力，看见他已死的母亲在地狱倒悬，故请求佛陀打救，佛陀说：“因她生前贪欲，你要为你的母亲积功，救你母亲，每年七月十五日向所有比丘供养百味，又要念经。”目莲听了，就照着做，于是他的母亲就被拯救出来。
盂兰盆会原是印度人“不空”在公元732年设立的。
中国的盂兰盆会，起源于唐太宗元年七月十五日（公元766年）。出盂兰赐章敬寺，举行盛会。因目莲见母亲在地狱做饿鬼，这是出于孝敬的心意。可惜唐太宗受奸臣王迷惑，以致出盂兰会赐章敬寺，成为后世祭鬼的事。相传当时民间一切死灵从地狱回家与家人团聚。各家设宴供奉，并且联合请和尚道士举行宗教仪式，以超度亡灵，称为“七月普度”。
以上所列举的都是佛教的假神，不过也渗入中国道教和印度婆罗门教的成份。如果它们是神，怎么会出自印度和中国呢？它们又怎么被人“改进”呢？为什么佛祖不敢承认自己是神，而后人却要把他奉为神明呢？这些问题，值得我们再三思考。
六、妙道天尊
这是儒教的假神。本来儒教不算宗教，因为孔子不讲神。他说：“未知生，焉知死”？可是后人“改进”它成为儒教了。
儒教称妙道天尊为“孚佑帝君”，这也是佛教菩萨之一，亦即八仙之一的吕洞宾。他是唐朝京兆人，曾两道举进士而不第。后浪游江湖，遇见钟离汉，授延命之术，得道后，自称回道人。他的诞辰是四月十四日。很多理发师都奉他为先师。
儒教不是教，结果他用菩萨（佛教的）来搞出个妙道天尊，使人奉之为神明。可惜世人不知其来龙去脉，便信以为真。这是假神之一。
七、玉皇上帝
下面让我们谈谈道教的假神。道教很少用偶像，而多用牌位。
玉皇上帝又称昊天上帝，天公，玉皇大帝。汉末有个张仪，从小就学道教，隐居武当山，采药炼丹，替人治病。到宋徽宗时，有个道教术士的人名叫林灵素，引诱徽宗封张仪为玉皇大帝，使百姓拜他为神，这样就能保护国家绵长不灭。可是徽宗并不长久，传了不久，为元朝所灭。
他是道教的神（最大的），就是原始天尊，它有三个化身，这就是三清大帝的由来：⑴天宝君，化身住天上“玉清宫”；⑵灵宝君，化身住天上“太清宫”；⑶神宝君，化身住天上的“上清宫”。
原始天尊住在北斗，天上的最高点。其住所为三十六洞天和七十二福地，皆限于中国境内，老子与释迦亦是其所派生的。
基督耶稣从天降世为人，是神成人的神。但道教最大的神是人成神的神。人变神是不可能，只有神才可以成人的样子。还有，基督教遍布全世界，使凡信的人都得永生，但道教只限于中国境内。如果它是神，为什么不拯救世人呢？原始天尊住北斗，但北斗就没有人，更没有神，而且北斗也不是天上最高点。我们为什么迷信它是神呢？更有可笑的，有不少拜菩萨的人，又拜玉皇大帝。要知道菩萨是佛教的，而玉皇大帝则是道教的，一个是出于印度，一个是出于中国，我们怎能在拜印度菩萨的同时，又拜中国的玉皇大帝呢？这些都是假神，我们应当识破，希望那些热衷于拜菩萨的人赶快弃假归真，信靠耶稣基督做救主，因为耶稣才是真神。
八、三元（三宫大帝）
三元也是道教的神，张道陵，张衡，张角三人招收五斗米徒生，凡请治病的都要出五斗米。他们最先供奉的神是：天神、地神和水神，也叫天官、地官和水官，俗称三界公。相传这三官是奉玉皇大帝委任管理三界的，天官一品赐福的紫微大帝、地官二品赦罪的清虚大帝，水官三品解厄的洞阴大帝。它们的生辰分别是：一月十五日、七月十五日与十月十五日。
另一说：以尧帝至仁为天官，舜帝垦地为地官，禹帝治水为水官。
到底哪一说对呢？如果三元是神，为什么各说不同呢？他们都是人，是神造的，怎可以变成神呢？只有神化身为人，绝不能有人化身为神的事。
九、北 帝
北帝又叫玄天上帝，原名叫“玄武”。
宋朝赵匡胤为皇帝，因为“玄”字与“胤”字有牵连，为了避讳皇帝的名字，所以把“神”的名字也改了，把“玄武”改为“真武君”，宋神宗立为玄天上帝。
玄武指北方七星，是北极星君，住北极，故称北极大帝，生辰是三月初三。玄武庙是北极殿，有北斗经，俗称上帝爷，上帝公。玄武多被屠户奉祭。
以前的人为求功名寿数，必须拜魁星（北斗最初四星，和文昌星正北极星）。
这又是虚无的神。如果它真是神的话，不用人避讳，改名换姓。为了避讳皇帝而把玄武改为真武君，这样无能的神，我们为什么要拜它呢？
十、城隍神
城隍就是城外的濠沟，俗称护城河。有水叫“沟”，无水叫“隍”，城隍不是人名。
这名由司马炎先用的，他见官员不忠贞，待民无爱，所以将汉高祖一个忠臣“灌婴”的像，画在碑上，立于赞德厅，供百官效法。后人误称之为守城神，叫他做城隍，借以保佑民安，并建庙奉祀，还有人称当地的有功人物为城隍。
十一、关 公
关公又叫关帝，原名施寿昌，山西省蒲州解梁人，后改名为关羽，是刘备的武将。有个时代的人称他为关帝爷、圣武帝君、文衡圣帝、盖天古佛、协天上帝、伏魔大帝等，他是后汉一个忠臣。
孔明叫他守荆州，但他不能守邦兴汉，后来亡于孙权。后人托他的名字写了《明圣经》，说他能把守南天门，能主祸福，但刘备、张飞都是为他极忧而死的，他不能保佑他们；阿斗奉印出降，他亦不能显圣复国，怎能称为“护国神”呢？
今日的人拜关公为神，祀关羽庙。其实关羽（云长）是个人，一个人怎能变为神呢？不明真相的人迷信关帝，求他打救，其实他早已在阴间受痛苦了，他连自己都不能救，又怎能救拜他的人呢？他不是神，不过是假神之一罢了。
十二、土地神
《左传》的“灶”是土地的主，封土公，称土神，福德正神。
其实“灶”字是平治水土的官，管理后土，名“旬龙”。在端颂帝的时候，做后土官，治水有功，后人把他塑成手拿黄金的老人，称他为土地公，以三月二十九日为他的诞辰。
今日的人实在无知，竟然拜一个治水有功的官为神。神是创造天地、造人和万物的主宰，宇宙的主宰怎能是一个官——人呢？神是创造者，一个被造的人怎么会死后变成神呢？为什么我们不拜创造者，而要拜和我们一样被造的人呢？
十三、灶 君
灶君亦称灶神，关于灶君的传说有几种：
第一、颛顼子叫黎，死后为灶神：“黄帝”造灶，死后变神。
第二、玉皇上帝派特使到各家管理善恶，特使每年十二月廿四日升天向玉皇上帝报人善恶。因此，各家于这日预备佳肴祭灶，称“送灶日”，好掩住他们的嘴，只说好话，不说坏话。直到正月初五才返回，这日叫“接灶君”，各家再次预备三牲酒礼以迎神明。
第三、据《左传》曰：“灶君能平九土”称九天司令（九天是：东天、南天、西天、北天、东南天、东北天、西南天、西北天，正中央天），其司令是官中小神，原是一颗星的名字。
第四、据《五经》曰：“灶君姓苏名吉利，他惧怕妻子，他的妻子灶君娘娘打灶君。她姓王，叫博美。
以上几说，到底哪一说对呢？拜灶君的人是根据那一说呢？抑或各说都对呢？神是不是在灶头里住呢？只有猫才喜欢睡在灶上。我们谁也不会在灶里睡。如果你到朋友家里住宿，你的朋友叫你睡在灶边，你有什么感觉呢？只有愚昧的人才拜灶君哩！天上的神会不会寄住在各家的灶炉里呢？
十四、门 神
门神本是儒家五祀之一，门神就是守门大神：天灵官（天将）。现在道观中多塑它的像貌，作为镇守大门的神。他们把它弄成一个面红、三眼、手执鞭子的神。
神住在天上，怎会在我们的门边来替我们守门呢？谁是守门官呢？王宫里有王的一家，守卫的是卫士。到底守门的大呢？还是门里面的人大呢？谁都知道门里有君王、王后、太子、公主等，卫士是被雇来守住宫门的。王族的人是否每天要在门外叩拜守门的卫士为神呢？这岂不是位分颠倒了吗？还有，狗是守门的，我们怎能把狗当神来拜呢？如果你去访亲友，你的亲友叫你站在门外看门，他是尊重你还是轻看你呢？为什么我们把所拜的神当作狗来看待呢？请那些在门顶门边贴红纸拜门神的人赶快悔改回头，弃假归真，信靠那创造天地万物的真神，这才是真正的出路，否则，只有灭亡，永远受痛苦！
十五、王 爷
宋朝在福建有五位青年（李、池、吴、范、朱）称五府千岁，结拜生死，研究学问，他们都中了进士，在京作官，他们都忠于皇帝。但可惜被奸臣嫉妒，奏告皇上，伪说他们通敌，因此，皇帝要把他们处死。幸有大臣苦口保奏，保证他们，使他们免于处死，后来皇帝把他们关在地窖中。但奸臣们怕他们出狱后会害死他们，所以他们买通了狱官，引河水入地窖中把五人淹死了。皇帝知道后，追封五人的官位，而把奸臣杀死了。
据说五位进士死了以后，怨气达到天上的玉皇大帝。玉皇大帝就封他们为王，将他们遣返福建，叫他们到凡间保护人民，代天巡狩，并且担任除灾灭害的工作，后来民间为他们设立庙宇，这是王爷的由来。
你们看，拜王爷是怎么一回事。不明真相的人就把王爷看作神，其实他们都是人，受玉皇大帝（张仪）所封的王，他们都不如玉皇大帝。我们已经说过，我们不应拜玉皇大帝，因为他毕竟是个人，那么，人所封的王（这也是传说的），我们更没有理由去拜它们，因为它们不是神，而是假神。
十六、海龙王
海龙王是财神，也是开路神。
要发财就找财神，可是拜海龙王的人不见得个个都会发财，有些人反而很倒霉。
世人认为要找出路就得拜海龙王，但拜海龙王的人也不见得凡事亨通，相反，有不少人走投无路。
就算拜海龙王会发财，有出路，也是今生的好运，死后又怎样？海龙王能叫人得永生吗？
《假神》结 论
拜假神的人，以为他们所拜的是真的，如果他们知道所拜的是假的话，他们就不会买香祭鬼了。
我们在上面所列举的是最普遍的假神，没有一个是真神。
不少人拜菩萨，他们以为观音最大，其实观音还比不上如来佛祖呢。
有人拜菩萨，但他们不知道菩萨是佛教的产物；他们又拜玉皇大帝，可是他们又不知道玉皇大帝是中国道教的产物；同时，他们又拜门神，但他们亦不知道门神是中国儒教的产物；不同的宗教有不同的神。它们都是互不相容的，我们怎能都拜呢？如果菩萨是真神，我们就不当拜门神。这些人竟然那么糊涂，拜了未识之神。
又有人拜如来佛祖释迦牟尼，可是释迦本人就不承认他自己是神。
还有人拜人变神的关帝等。神可以降世为人，但人绝不能化身变神。
也有人拜不是历史人物的阿弥陀佛，可怜亦复可叹！
那些拜门神的人，竟把他们的神当作看门的“狗”，那些拜灶君的人实际上是把他们的神看作睡灶的“猫”。他们的神不止可以由人变成，它们还是动物；狗猫等，怪不得他们把他们的神画成牛头马面等等。真是叫人欲哭无泪。
各位朋友，天上地上，只有一位真神，就是我们所信的圣父、圣子、圣灵三一真神。耶稣基督从天上降世为人，祂是全人类的救主，使凡信祂的人不至灭亡，反得永生。
有人怕离弃他们的神会受祸害。如果它们是真神，我们果真会受祸害。但它们既是假神，我们就应当赶快抛弃它们。弃假归真才有出路，凡有心弃假归真的人，请参阅灵音小丛书：《真神》、《永生之路》等。以后我们还将准备讲《迷信风俗之害》，指出拜假神的人的迷信，为害不浅。盼望我们都能因这些小册子识破假神，不再迷信，而要认识真神，相信真神，信靠耶稣做我们的救主，永远享福！
一九七九年十月一日
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你说的这些是假神，不过我很尊重释迦牟尼。因为他是一名智者，出发点很好，没有说过自己是神。
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