前 言
读经：“我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”（约10：28）
《得救的真理》已详细论及得救的入门：因信得救（因信称义）。这里所说的是，一个因信得救的人，会不会因着一些问题而失去救恩呢？这是神学家们长期的一个大辩论。有人说：“如果一个人因信得救后，因为犯罪而不悔改，他就要灭亡了”；另有人说，“只要他真诚相信，他是永远得救的”。我们认为后一种是正确的，“一次得救，永远得救”。有人不赞同这个说法，他们说：“圣经没有‘一次得救，永远得救’这几个字。”是，圣经没有把这几个字连在一起，但这并不等于圣经没有这个真理。圣经也没有“三位一体”这几个字，难道我们因为圣经没有这几个字就去否认我们的神是三而一（圣父、圣子、圣灵）的吗？
强调“一次得救永远得救”的人，很喜欢用“确信”或“保证”一词，英文译作assurance.
旧约有一段预言（赛32－35章），说西拿基立Sennacherib的入侵。这段预言更是指着主的日子和千年王国说的。我们现在不是讨论这段预言，我们只取出一节有关“确信”的字样：“公义的果效必是平安；公义的效验必是平稳，直到永远。”（赛32：17） 这里“平稳”二字，英译“平静与保证”，即确信assurance. 我们的得救是有保障的，是确信无误的：“亲爱的弟兄啊， 我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩。”（犹3）这是说到“救恩”的问题。“真道”二字，英译“信心”，是指福音说的。这福音是“一次”交付圣徒的，“并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只‘一次’进入圣所，成了‘永远’赎罪的事。”（来9：12）这赎罪的事也是“一次”完成的，就成了“永远”的事了。“我们凭这旨意，靠耶稣基督，只‘一次’献上祂的身体，就得以成圣。”（来10：10）“但基督献了‘一次'‘永远’的赎罪祭，就在神的右边坐下了。”（12节）“祂既得以完全，就为凡顺从祂的人成了‘永远得救’的根源。”（来5：9）我们知道得救是因着信。“救恩”是得救的恩典，这救恩是由耶稣“一次”作成，成了“永远得救的根源”。所以我们说，一个人一次接受了救恩，他就有了保障——永远得救。这是恩典，这恩典是永远赐给凡信靠祂的人。
可惜，现在北方有些人妄定“一次得救永远得救”为异端！他们不知道定异端的界线，真见笑于世界基督教！
这是一个很重要的真理。有不少的基督徒以为他一犯罪，救恩就失掉了，他就要灭亡了。他们对于自己的得救，天天都是提心吊胆，以为这是毫无保障的。有许多传道人也是这样讲，以致信徒不敢说自己已经得救。有些人以为他今天得救了，明天也许会灭亡，后天又得救了，大后天又灭亡了，弄得心灵上总得不着平安。
有些人说，讲永远得救很危险，因为这样会使人故意犯罪。我们说，这不会鼓励人去犯罪，反而会激发信徒热心爱主。下面我还要详细说及这一点。>>>第一章 这是纯正的信仰