在上一次节目，我们查考与分享了申命记26:1-28:15的内容，让我们先来重温一下。申命记26:1-28:15讲述摩西继续向选民传达神的律例典章，内容涉及奉献初熟的土产、作属神的子民、将神的律法写在石头上，以及违背神的诫命必受咒诅等。摩西述说神怎样对待他的子民，有助于以色列民记念神为他们所行的大事。听众朋友，你过去与神的关系怎样，有什么经历可以述说的吗？你能否能把神为你所作的大事言简意赅地说

在上一次节目，我们查考与分享了申命记24:1-25:19的内容，让我们先来重温一下。申命记24:1-25:19讲述摩西继续向选民传达神的律例典章，内容涉及离婚和再婚的规定、一般的条例、为丧亡的弟兄生子立后的规定，以及其他的相关条例，同时，神命令百姓要消灭亚玛力人。有人以为24:1-4这段经文赞成离婚，但其实并不是这样，那只是承认以色列人之中已有的习俗。我们对这四节经文，必须按照神的目的来理解

在上一次节目，我们查考与分享了申命记22:16-23:25的内容，让我们先来重温一下。申命记22:16-23:25讲述摩西继续向选民传达神的律例典章，内容涉及有关贞洁的条例、不许进入圣会的人、保持营地的卫生，以及其他相关的规定。神为什么将性犯罪的事也列在律法之中呢？关于性行为方面的嘱咐，对于两三百万在旷野安营四十年的以色列人来说，极其重要。在进入应许之地定居下来，成为一个民族的时候，这律法对

在上一次节目，我们查考与分享了申命记20:10-22:15的内容，让我们先来重温一下。申命记20:10-22:15继续讲述摩西向选民传达神的律例典章，内容涉及有关战争的条例、未破谋杀案除罪的规定、与女战俘结婚的条例、保护长子继承权、对逆子的处置，以及其他相关的规定。在这段经文中，或许很多听众朋友会发出疑问：满有怜悯又公义的神，怎能吩咐将人口众多的城邑全然毁灭呢？其实，神这样行，是为着保护祂的

在上一次节目，我们查考与分享了申命记18:21-20:8的内容，让我们先来重温一下。申命记18:21-20:8继续讲述摩西向选民传达神的相关律例典章，内容涉及应许兴起先知、设立庇护城的指示，以及有关证人、战争等条例。在古时以色列人中，有人声称有从神而来的信息，现在也有人会这样说。不错，神仍然借着人向祂的子民说话，不过我们必须谨慎，不可冒失地说某人是神的代言人。我们怎能知道谁是为神发言呢？首先

在上一次节目，我们查考与分享了申命记17:6-18:20的内容，让我们先来重温一下。申命记17:6-18:20继续讲述摩西教导百姓应秉公审断，并向选民传达有关立王、祭司当得的分、不可随从异邦的恶俗，以及神应许兴起先知的相关指示。摩西说，不可单凭一个人的见证就将人处死，必须有两三个证人作证，才可以定人的死罪，用石头打死人。要将被定罪的人带到城外，由见证人先向他投掷大石头，路过之人接着也可向他投

在上一次节目，我们查考与分享了申命记15:6-17:5的内容，让我们先来重温一下。申命记15:6-17:5讲述摩西继续向选民讲解有关安息年的规定、对待奴婢的条例、头生牛羊的条例，以及三大节期（即逾越节、七七节和住棚节）的相关规定，同时摩西提醒百姓要秉公审断。神吩咐百姓进入应许之地以后，要帮助他们中间的穷人。要得那地为业，他们就必须如此。许多人认定贫穷是穷人自己不争气。这种想法容易叫人对穷人吝

在上一次节目，我们查考与分享了申命记13:6-15:5的内容，让我们先来重温一下。申命记13:6-15:5继续讲述摩西警告百姓不可随从假先知的教导，同时摩西也向选民讲解有关举哀时的禁例、洁净与不洁净动物的条例、十一奉献的条例以及安息年的规定。神警告以色列人，不可随从假先知或敬拜别神的人，无论是密友还是家人，都应当拒绝。人常常在不知不觉之中，受引诱离开神的命令。误导人的话不一定是大声呼喝，也可

在上一次节目，我们查考与分享了申命记11:28-13:5的内容，让我们先来重温一下。申命记11:28-13:5继续讲述摩西劝导百姓遵行神的律例典章，并警告他们不可拜偶像，也不可听信假先知的话。摩西为了更强调神的祝福与咒诅，命令以色列百姓在进入迦南地后选择基利心山和以巴路山，把以色列十二支派分成两队，分别站在山面前，举行宣告祝福与咒诅之律法的象征性仪式。同时，摩西也再次陈明对征服迦南的确信与对

在上一次节目，我们查考与分享了申命记9:17-11:27的内容，让我们先来重温一下。申命记9:17-11:27讲述摩西继续回顾百姓在旷野中悖逆神，以及他重新领受十诫的历史，并重申神的要求和神的大能，指出遵行神诫命的必蒙福。根据出埃及记32章的记载，摩西似乎在选民敬拜牛犊以后立刻行动，将牛犊烧成灰，磨碎成粉倒在水中，并强迫百姓喝那水；但实际上摩西是用四十昼夜为他们代祷后才做这事的。摩西提醒百

在上一次节目，我们查考与分享了申命记8:4-9:16的内容，让我们先来重温一下。申命记8:4-9:16继续讲述摩西规劝新一代以色列民，要谨守遵行神的律例典章，并警告他们不可忘记神，接着摩西又回顾了百姓在旷野中悖逆神的历史。人通常把神的保护当作理所当然的事。当我们的汽车没有损坏，房屋没有漏雨，电器也能正常使用的时候，我们很少会因此感谢神的保守。以色列人在旷野漂流了四十年，衣服没有穿破，脚也没有

在上一次节目，我们查考与分享了申命记6:13-8:3的内容，让我们先来重温一下。申命记6:13-8:3讲述摩西警告新一代以色列民不可悖逆神，并劝导他们要谨守遵行神的诫命和律例，因为耶和华神是守约、施慈爱的神。摩西警告百姓，在他们进入应许之地定居、富足起来以后，不可忘记神。富足比贫穷更能使人看不清属灵的异象，因为富足使人自负，并且会妄想多得财富。在现代的教会里，也会有这种事情发生。人数增长，事

在上一次节目，我们查考与分享了申命记5:23-6:9的内容，让我们先来重温一下。申命记5:23-6:9讲述摩西回顾在西奈山上领受神的律法时，百姓看见火焰烧山而惧怕，以及摩西向新一代选民解释神最大诫命的故事。神告诉摩西，神希望选民能存敬畏之心由衷地敬拜、顺服神。按照规定做事，与发自内心遵行并不一样。神并不注重表面的宗教仪式和活动，神要我们将内心与生命完全地奉献给祂。我们只有真正明白神的爱，懂得

在上一次节目，我们查考与分享了申命记4:44-5:21的内容，让我们先来重温一下。申命记4:44-5:21讲述摩西重申律法典章，并详细解释神的十条诫命。这段经文交代了当时的历史背景，故事发生的时间是出了埃及的以色列百姓，征服约旦河东的二王西宏与噩之后，即出埃及第四十年，也就是主前1406年，在进行迦南征服战的两个多月前；地点是约旦河东伯‧毗珥对面的谷中；故事的重点是摩西重述在西奈山从神那里所

在上一次节目，我们查考与分享了申命记4:1-37的内容，让我们先来重温一下。申命记4:1-37讲述摩西劝百姓遵行神的律例、典章，并警告他们不可拜偶像。神的命令，人不可添加，也不可删减，为什么呢？因为，这些律例是神完备的话语，人类以有限的智慧与知识，怎能润饰神完全的律法呢？人在神的典章上有所加添，就是画蛇添足；如果删减，则使之欠缺。所以神的律法不可有丝毫的更改。擅自更改神律例者，就是妄自尊大，

在上一次节目，我们查考与分享了申命记2:1-3:28的内容，让我们先来重温一下。申命记2:1-3:28继续讲述摩西回顾以色列民在旷野三十八年的漂流生活。以色列民过西珥的时候，神叫他们小心，不要惊扰当地的居民，即以扫的子孙以东人。以色列人骁勇善战，几十万人经过以东的地界，难免令人产生恐惧。神警告选民，不要挑起争端，不可侵犯以东人的地界，并且要付钱向以东人购买粮食和水。神要以色列百姓公平对待他人

在上一次节目，我们查考与分享了申命记1:1-46的内容，让我们先来重温一下。申命记1:1-46讲述摩西的回忆，内容涉及摩西指派审判官协助处理民众的诉讼、差派十二探子对迦南美地进行实地考察，以及耶和华惩罚以色列人等故事。以色列人用了将近四十年的时间，才走完实际上只需要走十一天的路程。不是由于他们与应许之地距离太远，而是他们的内心出了问题。神不但要把这一大群选民安置到新的地方，而且神的旨意是要预

在上一次节目，我们查考与分享了约翰福音21:15-25的内容，让我们先来重温一下。约翰福音21:15-25讲述耶稣三问彼得爱主之心的故事。耶稣在岸上为彼得带来一个深刻的经历，让他不再因自己曾否认主而耿耿于怀。彼得曾三次不认主，耶稣也三次问彼得是否真心爱主。彼得表示自己确实真心爱主，耶稣就叫彼得牧养祂的羊。亲爱的听众朋友，你说自己爱耶稣是一回事，但是否愿意事奉主才是对你真正的考验。彼得悔改了，

推喇奴（Tyrannus）是希腊的一名哲学家，也是雄辩家。他在以弗所城内拥有一处私人学房（lecture hall）。学房原文「schole」之意：「学校（school）」。当时作为让人休閒、演讲、辩论之场所。以弗所是保罗宣教的一个中心点，他第二次旅行佈道时，曾短暂停留于此处（徒十八19~21）；而他第三次旅行也在以弗所工作，时间约达三年（徒廿31）

本诗是极美的一首颂讚诗篇，应是大卫晚年的作品。那时，他人生的经历丰富，他走过一切沧桑、险境，也经历过上帝无限宽广的慈爱、能力，饱尝上帝在他身上的慈爱信实的应许。因此，他献上满心感谢讚美：「我的心哪！你要称颂耶和华。凡在我裡面的，也要称颂祂的圣名。我的心哪！你要称颂耶和华，不可忘记祂的一切恩惠