耶稣用阿拉米语的术语「玛门」来代表财富，便是将人性和灵气的特性加在财富上。他把金钱人格化，使它成为一个敌挡神的神明，抢夺人的心灵，玛门其实是一种寻找机会来支配我们的权力。根据耶稣的看法，金钱背后有一股属灵的能力，它赋予金钱生命，因此金钱不单是一种交易的媒介，更重要的是它本身是一个律，能刺激我们热爱它。
14天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们， 15按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。16那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。17那领二千的也照样另赚了二千。18但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。19过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。主耶稣用比喻教导门徒，要忠心运用神所赐的才干。
主耶稣用白日作比喻，劝门徒要趁机会去做神的工作。 基督是真光，当他在我们生命里面的时候，就是我们白昼的时候。不要把主耶稣推离出生活的中心，当紧握现在，将一生全然奉献，在他真理的光照下，善用生命委身于神的工作上。
每日经历神：标 题： 希望被医治 经 节： 耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：「你要痊愈吗？」（约翰福音五章6节） 耶稣问了一个男人，一个不用问就知道答案的问题！耶
主基督在最后的日子中，所面对的挣扎是实在的。在那时候，他要强迫把自己的意念降服在神的旨意下，否则他可能会退后。他所执持的是，神的旨意最大，虽然我们无法全然了解，但肯定神对我们决不会做错任何事。阿爸，父阿，求你帮助孩子有基督的勇敢和信靠，能执持你所立定的旨意，学习接受我们无法了解的事，出去为人生争战，学会说：「然而不要从我的意思，只要从你的意思。」
基本上信徒一定要认定，我们的生命是神所赐的，因此我们没有权利私有自己的生命，为自己的缘故而把它收藏起来。相反的是要全然倾出，倾倒在神的主权里，让他随意使用。我们不是要节省生命的火光，而是要为基督和别人燃烧、摆上，因为这是神赐生命的本意。最有意义的人生就是为基督的缘故，肯尽量投入去善用生命和冒险：将生命注入别人的生命里，为要建造他、得着他；把生命投资在永恒的天国事业里，导引更多的生命汇聚在神的国度里。
思想的改造：真理生命的改造10月26日：这是什么道理呢？ 经文： 路加福音四31-37 31耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教训众人。 32他们很希奇他的教训，因为
主耶稣论述世人对他的态度。 19光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。20凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。21但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。
当我们跟从基督，情况就扭转过来，借着生命的光─真理的导引，我们的生命就能从邪恶提升至光明至善的境界，使我们有力量过一个胜过罪恶的生活。此外，这真理也使我们的生命有了肯定的意义和价值。 弟兄姊妹，我们既然有了生命的光，就不要再往黑暗里走，倒要在信心里常认定这光，让这光成为我们一切思想的基础，使生命更有力地活出这光！
圣经祷告：靠耶稣的名──新约中的祷告（二） 经文: 约翰壹书三19～24 钥节: 上帝的命令就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名。（约壹三23） 参考经文: 约十四13，14；十五16；十六23，24
翰在对基督的认识中，有很丰富的体会，他认识基督是永恒的神、不变的道、万有的主，在他拥有生命、光明与真理。基督的道成肉身成了划时代极深的奥秘，他的光进入黑暗里、他的真理进入罪恶中，要照亮一切在世上的人，包括过去、现在、未来的人。可是，有些在黑暗中沉沦已久的人并不接待他，只有从神生的才能接待这真理的光
为何万族都要哀哭？因为他们想不到主真的会再来，更想不到神的审判和刑罚真的会应验。在他们还吃喝宴乐、谈婚论嫁时，在那些安逸放纵的日子里，在他们畅快无穷的时候，不知不觉中，主的「时候」突然临到。 主提醒我们，要知道人子近了，正在门口；要知道天地都要废去，他的话却不能废去。「知道」的背后，就是「思想」。要思想那日子的预兆与临近，好作预备。正因那日子那时辰没有人知道，就要儆醒。主来到的一天，可能是今天，也可能是明天，你有想过吗？他将满有能力、满有荣耀地，驾着天上的云降临。
耶稣借用宝贝和珍珠的价值来比喻天国，指出人为了得到这些贵重的东西，必会倾尽所有来获取它。我以拥有基督为我的人生至宝吗？在我心中有什么比基督更宝贵
「我的国不属这世界」，正表示了基督权柄的来源、範围与性质。世上的国家由世界而出，每个君王的权柄是建立在人民的服从和拥护上，以人民所能供给的武力为力量。世界的国的征服对象，也就是世界上的各国，他们彼此以争夺对方的领土和抗衡对方的军政权力为目的。基督的国度并不是出自这物质世界，他的国权并非由人所赋与，而是完全出自神。基督并不否认他也有征伐的目标，然而他所攻取的却不是世上的物质地土，而是人内在的心灵和意志
生命的改造：思想的改造：天国 在心中 9月3日 经文： 路加福音十七20-21 20法利赛人问：神的国几时来到？耶稣回答说：神的国来到不是眼所能见的。 21人也不得说：看哪，在这
罪恶带给人类的痛苦，不单是要面对死亡的威胁，更是要承担生命被扭曲的哀伤 — 一种亏缺了神的荣耀与良善本质的哀伤。人类的灵性在这情况里，会陷入失去方向与意义的光景里，处在饥饿的状态中。耶稣基督来到世间，就是要把人类从这悲哀的处境中扭转过来。他叫卑贱的升高，就是说他要重新把人生命的高贵与圣洁提升起来；叫饥饿的饱得美食（原意是良善），就是说他要把神的生命注入我们的生命中，叫我们重新有一个无瑕疵而良善的生命。这种生命使我们能欣赏神的美善，领悟完全与和谐的喜乐，并能渴慕为善，一心追求神，在灵里得到畅快。
他们又自以为什么都知道，但却不知道自己看不见，是真正的瞎子。他们被定罪，是因为他们自认懂得多，也看得清楚，但他们却看不见神！基督已宣告他是世上的光，唯独他才能苏醒人的灵魂，使人看见神！弟兄姊妹，面对这光，你看见什么呢？你怎样回应呢？深愿你能从灵的深处看见神，向他认信和下拜。
生命的改造7月26日：人的灵饥渴公义灵的改造：公平，正直，公义经文： 马太福音五6 6饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。 经文背景： 耶稣登山宝训中所宣告的应许，这
生命的改造7月24日：我的神为什么离弃我灵的改造：公平，正直，公义 经文： 马太福音廿七38-50 38当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。 39从那里经过
圣经祷告：求饶恕的祷告————阿摩司（二）经文: 阿摩司书七1～17 钥节: 蝗虫吃尽那地的青物，我就说主耶和华阿！求您赦免；因为雅各布微弱，他怎能站立得