来源：普世佳音
今天是5月15日，星期四，是伟大的圣帕科缪（St. Pachomius the Great）的纪念日。这位四世纪埃及圣徒创立了世界上首个基督教隐修团体。今天，全球天主教、圣公会及东正教信徒都在纪念他的贡献。在纪念日，我们暂停日常的节奏，藉着信仰先贤的生平事迹汲取灵性滋养——这些圣徒的集体见证，体现了祷读365的六项核心操练：即祈祷与创新、公义与慷慨、学习与使命。为此，我们今天特别为着帕科缪树立的非凡榜样感谢神，他是一位祈祷与门徒训练的卓越楷模。
暂停
此刻我要进入祷告之中，我停下来，安静等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零乱的思绪。
靠近的祷告
主啊，今天我藉着奥古斯丁的祷告来到你面前……
圣灵啊，求你吹入我心，使我的思想成为圣洁；
圣灵啊，求你在我里面动工，使我所作之工成为圣洁；
圣灵啊，求你吸引我心，使我爱慕那圣洁之事。
喜乐与默想
今天我选择为着神的同在而欢喜；藉着诗篇第42篇，我与所有神的百姓一同赞美……
暂停并祷告神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
我的心渴想 神，就是永生 神；
我几时得朝见 神呢？
(诗篇42:1-2)
帕科缪于公元292年出生于埃及一个异教徒家庭。当时教会正遭受残酷迫害，他被强征入罗马军队。在“驻守底比斯期间”，他遇见一群基督徒，他们“本着‘向众人行各样善事’的精神”，“因着神的缘故以爱心款待众人”。这群人的怜悯之心感动了帕科缪，使他皈依基督。后来他被任命为该撒利亚主教，成为那些逃离城市、前往沙漠寻求与神更亲密关系的男女信徒的属灵领袖。这位退伍军人出身的杰出组织者与灵性导师，将这些新兴的隐修团体组织起来，用“一套简明的共同规条”规范他们的日常劳作与祈祷。这种新生活方式吸引了许多人，正如杰拉尔德·西策（Gerald Sittser）教授所言：
“在[新]皇帝君士坦丁统治下，教会的扩张并未让所有人满意。一群充满热忱的信徒……决心坚守殉道者们立下的门徒标准，因为他们相信，基督教信仰要求人将生命奉献给神……沙漠中的信仰群体（创造了）与城市教会截然不同的选择——后者正被那些因追逐时尚和现世利益而加入基督教运动的人充斥。为抵挡君士坦丁时代基督教带来的‘物质诱惑’……像圣帕科缪这样的修道士们发起了一场反潮流运动。”
祈求
帕科缪与同道舍弃安逸、财富与地位，只为在旷野中专心寻求神。我的哪些财物、习惯或日常琐事，正使我与神疏离？
（静默祷告）四世纪的埃及隐修士们，无法接受君士坦丁大帝赋予教会合法地位后出现的在信仰上的妥协。
主啊，这是个令人不安的祈求：求你显明安逸与权势如何使我的信仰群体陷入妥协？圣灵啊，求你怜悯我们。
暂停并祷告降服
历史学家迪尔梅德·麦卡洛克（Diarmaid MacCulloch）指出帕科缪团体的社会革新性：“资历仅取决于入会时间”。当“社会上层人士加入并试图延续其地位时，这一制度显得尤为重要”。帕科缪埃及修道运动不仅打破了阶级壁垒，更开创性地接纳女性——其胞妹玛丽亚建立了“女性修道团体……通过体力劳动与圣经研习”进行修道。在帕科缪离世时，他已建立11所隐修院，容纳“逾七千名修士与修女”。
暂停并祷告降服的祷告
主啊，无论你召我过独修生活、团体生活，还是21世纪的世俗生活，
我愿以圣帕科缪的赤诚与牺牲追寻你。
我将每日作息习惯全然交托，
求你启示我当持守的生活准则——你愿在何处与我相遇？
降服的应许
此刻，我将带着今天的祷告进入新一天的生活；爱我的主藉着以赛亚书对我说：
坚心倚赖（我）的，（我）必保守他十分平安，因为他倚靠（我）。你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。
(改编自 以赛亚书26:3-4)
结束的祈祷
父神，请帮我充实度过今天，
忠实于你，在生活方方面面；
耶稣，请帮我给出自己奉献，
心存良善，对待每一个遇见；
圣灵，请帮我去爱失丧灵魂，
传扬基督，用一切所行所言。
阿们。