三十八、同心含意祈祷时


有一天,有一位腰痛的男子扶着拐杖一拐一拐地走来教会,一心想要得到医治,我在为他祈祷之前,这么问他:「你相信耶稣基督被钉十字架,赦免了你的罪,成为你的救主吗?」

那个人流着泪告白说:「我相信。」

当场我请他躺下来,将我的手放在他的衣服上,并且开始为他得医治而祈祷,神就感动我的手移动,触摸到他的穴道。这时教会所有的人,也围着他同心合意祈祷。

在圣经的使徒行传第三章里,记载着有一位瘸腿的乞丐,当彼得对他宣告说:「金银我都没有,只把我所有的给你,我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走。」

在这有力的宣告同时,彼得拉着这位男子的右手,扶他起来,他的脚和踝子骨立刻健壮了,就跳起来,站着,又行走。

这只彼得的右手就是信心的手、胜利的手、爱的手。我们若是被圣灵充满,奉耶稣基督的名宣告神的话语时,就可以透过那只右手来行神迹,所以我也照使徒行传第三章来宣告:「我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫使你腰痛的撒旦出去!」

接着敲着他的腰一下,他马上就站了起来,一直说:「啊呀!啊呀!真不敢相信!」

因为他的痛苦完全消失了。

这个人是因为单纯相信神所说的话,罪蒙赦免,领受复活的生命,在得救的同时被医治的。人是由肉体、灵和魂所构成,耶稣基督持有赦免人罪的权柄,不但能拯救灵魂,能使人的灵魂得救,并且也能将我们的肉体疾病从邪灵中释放出来。

人若是确信神所说:「手按病人,病人就必好了。」(马可福音第十六章十八节),就必得医治。但是,为了要使医治的祈祷得蒙神的垂听,首先病人一定要持有无论如何都要得医治的那股火热的心;其次,祈祷的人也要确信这个病人绝对会被医治而祷告;更进一步,要与圣灵的心意一致,这三个条件成为一体,散发出爱的火花的那一瞬间就会得到医治的。

有许多病人们抱着「溺水者是连稻草也会紧抓不放的」这样一丝希望的心境,持续前来教会。偶而也会有些病人自己并没有很想得到医治,可是我心中都是燃烧着无论如何都想让他们得到医治、得救、从地狱般的境遇逃离出来、重新站起来的想法,所以就把那般无药可救的人勉为其难带到教会来。

「你呀!若是没有被医治的话要怎么办呢?难道一生要一直活在这么凄惨的情况里吗?坐好!我要为你祈祷,你要相信你会得到医治。」

不是简单的叫他们「相信」,而是要让他们先有信仰,即使尚未看到恢复的征兆,也要让他们做告白信仰:「我相信耶稣基督是救主,是医治的主。」

之后为了要将荣耀归于医治的神,就要他们全心全意地喊:「阿们!」(诚心所愿)

「哈利路亚!」(赞美主)

如此生病的邪灵就会逃离,不敢再接近,那时才会出现医治的征兆,这就是信仰复兴的起点。

在寒冬的某一天,有一个人爬着来到教会,他因为在工作时受伤,导致双脚浮肿得很厉害,由于剧痛他脸色苍白歪着头告诉我:「牧师呀!帮助我,我的脚好痛!好痛。」

我毫不考虑就抱住他的脚,并且呼叫在周围的教友们:

「大家一起来祈祷。」

「全能的神啊!请用祢怜悯与爱的圣手,来抚摸他的脚使他得医治吧。」

大家同心合意凭着信心来祈祷的力量,是会比一个人的祈祷更有力量,能够摇动全知全能神的手,在那儿神能行起各式各样的神迹。在圣经的使徒行传里也有记载那般事实。例如保罗和西拉被关在监狱时,教会会友们同心合意地祈祷时,神便使地大震动,二人的锁链都松开了,奇迹似的被释放了。(使徒行传第十六章二十六节)

接着,若祷告者被圣灵所充满时,就会不住的祷告。我们祷告、祷告、再祷告……一直在祷告,不知祷告了多久,等到祷告一结束,立刻看到在患部突然破了一个小洞,脓从那儿一直流出来,用手一挤,居然挤出二杯的份量,最后挤出一个五公分左右的大脓包出来!

一下子就被医治好,他感动得哇哇大哭:「……牧师!……谢谢!」

我对他说:「等一下,这不是我医治的,你要感谢耶稣基督!」

他很高兴当场接受耶稣当为救主,大家一起同声赞美主医治的神迹:「哈利路亚!」

尽管如此,当我每次读到使徒行传时,就越想接受耶稣基督要我们「首先以祈祷为开始,归回到如此的初代教会」这份强力挑战。

「使徒行传」又称为「圣灵行传」,是详细描述初代教会的成立及教会三十几年间的行迹,也是在圣经六十六卷书中惟一被称为「末完成行传」的。我敢说它的续篇,在现今这个时代,仍然在山谷的教会中进行着。实际上,那些在不景气的状况中,默默地忍耐着生病的人、聋哑的人等等,为追求心灵、肉体的救赎,而俯伏前来求救的人,都一直持续着被医治了。体验到或目睹到这般奇迹的人们,深刻地知道除了耶稣基督以外别无拯救,进而被引导到接受洗礼了。

在这个日本,若想要使这些身心都极度委靡不振的人,重新站立起来的话,单靠着解说完备的神学无法救人,使人得医治。惟有接受初代教会所浇灌圣灵的火、复活的生命、永活真神的力量才行。


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