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第七章 气功·基督教 对谈 假设一个朋友来提问题，我会尽量回答他，用我个人所了解的观点；欢迎您的指正。 问：气功和基督教有什么本质不同？ 答：两者的本质差别就象南和北一样，又象光明和黑暗。基督教的灵界背景是上帝耶稣的圣灵，气功的灵界背景是魔鬼撒旦的邪灵。气功把人引向毁灭，它的路通向地狱；基督赐给人永远的生命，他是通向天堂的唯一道路。 问：气功和基督教的最高境界是什么？ 答：气功的最高境界是"天人合一"，就是人和邪灵合而为一。练功者的境界有高低的差别。基督教不谈最高境界，因为凡是相信耶稣的人都是一样，都能进天堂，没有境界的差别。 问：气功和基督教的世界观有什么区别？ 答：气功的世界观是崇拜宇宙，但不知道宇宙的来源；崇拜人本身，认为人是宇宙的"精灵"，但不知道人类的来源和去处；相信鬼神，但不了解鬼神。 基督教的世界观是敬拜上帝、耶稣和圣灵；三位一体的上帝创造了宇宙万物，仿照他们的形象创造了人类；世界和人类的末日必然到来。 问：气功和基督教的人生观有什么区别？ 答：气功的人生观是顺其自然，与世无争，看破尘世，万世皆空。认为练功到最高境界的人可以永远不死，其他人的生命是轮回的。 基督教的人生观是热爱生命，在上帝的赐福中认真生活，追求人生的幸福和真正的意义，知道自己死后必然进入天堂，享受永恒的生命。 问：气功和基督教的道德观有什么区别？ 答：气功的道德观是来自儒、释、道教，包括多行人们公认的善事，不做人们公认的坏事，另外，提倡不杀动物，尊敬和尚、道士、高功夫的气功师，敬拜偶像等。 基督教的道德观是爱：爱上帝、耶稣和圣灵；又要爱人如己。爱是一切言行的原则。(参看马太福音22：37-40) 问：气功和基督教的鬼神论有什么区别？ 答：气功界的鬼神论比较模糊，不统一，大致认为鬼是死人的灵魂，魔是气功达到最高境界的坏人；神仙是达到最高境界的气功师。还有一种理论是儒、释、道教的鬼神论。 在基督教中，魔鬼就是撒旦，是堕落的天使；神就是上帝。 问：气功和基督教的神迹有什么区别？ 答：气功的神迹特点是打破人体的正常规律，是来自撒旦魔鬼邪灵的能力，却以为是人的能力；而且其神迹和人的实际生活联系不大。 基督教的神迹特点是以赐福人和荣耀上帝为出发点，是上帝耶稣圣灵的能力；人没有超自然的能力，只有祷告求上帝显神迹。神迹和人的实际生活密切相关。而且耶稣在世上行的神迹是最大的，没有也不会有人能超过他。 问：气功和基督教的信心论有什么区别？ 答：气功所讲的信心是人的绝对完全的自信，一切异能、神迹和事情的结果都是由自信决定的。 基督教所讲的信心是对耶稣上帝的信任之心，并由此产生信仰和自信。基督徒生活中的神迹和事情的结果都是由这种信任之心决定的。 问：气功和基督教的敬拜方式有什么区别？ 答：气功的敬拜方式是拜看不见的师傅，拜地上的师傅和其偶像，以及到各种庙宇拜各种偶像。有虔诚的姿式，或烧香、烧纸给鬼神享用，捐钱为了得到鬼神的保佑等。 基督教的敬拜方式是用心灵和诚实敬拜上帝，姿式与虔诚没有关系。捐钱是给需要的人用，是出于爱心的激励，不是为了得到好报。 问：气功和基督教的生活果实有什么区别？ 答：所谓生活果实，就是信仰给实际生活所带来的结果。 气功使人心灵压抑扭曲，有枷锁感，工作、事业和婚姻等关系到个人幸福的事情很不顺利，有奇怪的灾祸。 基督教使人的心灵平安释放，生命得自由，工作、事业和婚姻等关系到个人幸福的事情常蒙上帝的关照和赐福，有出人意料的喜乐和好事情，且很奇妙。 问：气功和基督教的理论的来源有什么区别？ 答：气功的理论落后于实践，至今没有很统一、系统的理论体系。佛教和道教的理论是气功理论的主要来源和依据。 基督教的理论权威是《圣经》，是由四十多位作者在公元前后约一千六百年的时间里陆续完成，完成后至今已有近两千年了。主要的线索和内容是历史事实，文字表达非常浅显易懂，这是其他任何宗教理论所不具备的特点。《圣经》迄今为止是人类历史上发行量最大的书。 问：气功和基督教的历史见证有什么区别？ 答：气功出自于中国的儒、释、道教等，而儒、释、道教已经衰落，儒教文化在亚洲还有较大的市场，但人们主要接受它的是部分伦理道德观，其它的如世界观、人生观和政治观等都已经基本上被抛弃了。 而基督教从卑微的开始，始终以递增的速度和范围向全球扩散，它出自小国家以色列的犹太民族，却被全世界所有的民族所接受。近代人类世界发展最快的两件事物就是科学和基督教。 问：耶稣是谁？ 答：耶稣是一个真实的历史人物，是以色列国的犹太人，出生于公元0年附近，比较盛行的说法是公元前4～5年。公元约30年，耶稣被罗马帝国的皇帝恺撒所管辖的地方行政长官彼拉多钉死在十字架上，三天后复活。 《圣经》在新约的前四书里记载了耶稣的生平，讲述了耶稣的教导和所行的神迹。使瞎子看见，瘫痪者行走，麻风病人痊愈，在水面上行走，斥退风浪，使死人复活，最后，自己从死里复活，升天，坐在全能上帝的右边。 耶稣不是帝王，不是政治家，哲学家，军事学家，也不是艺术家，却是全世界最著名的人，祂带给了人类历史上最伟大也最强大的影响。祂名字所传到的地方，都发生了巨大的影响。 耶稣是上帝的儿子，上帝的完全代表者，全人类唯一的救主。 问：为什么耶稣不是气功师？ 答：耶稣的神性证明了祂是自称的那位，上帝的儿子，全人类的救主。 问：怎样证明耶稣的神性？ 答：第一，旧约产生于耶稣前400～1500年，却准确地预言了有关耶稣的事情达三百多次，举一个例子：但以理书9：25-26，预言了耶稣被杀的准确时间，即从公元前下令重建耶路撒冷算起，到耶稣被剪除(被杀)正好是7×7+62×7=483(年)。为什么要如此准确地预言祂？祂的身份是什么？ 第二，耶稣行的神迹最伟大，没有人超过祂。祂使多个死人复活，自己被杀害三天后复活，在四十天之内先后向几百人显现，最后在众人面前升天。 第三，耶稣关于以色列后来的局面和基督教发展的预言，全部应验。 第四，祂的教导有上帝的权柄，例如祂说："我就是道路，真理，生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。""信我的人就有永生。"人类历史上没有别人站在这样高的角度说话，只有上帝的身份才能说出这样的话。 问：耶稣真的复活了吗？ 答：《圣经》记载，耶稣被钉死在十字架上，埋在坟墓里，三天后复活。 曾有人作过一个逻辑推理，很有意思。 《圣经》记载，耶稣的门徒跟随着耶稣，看到了很多神迹，相信他是神，尊祂为主，并表示很大的忠心。但当耶稣被捕时，门徒都四处逃跑了，只有彼得一个人悄悄跟着，但被别人发现的时候三次否认耶稣。说明即使门徒见过耶稣使死人复活的神迹，在危险环境中，他们对耶稣的信心也脆弱、动摇。但是当耶稣死后，祂的门徒却突然信心坚固，公开宣讲耶稣基督是上帝的儿子。这时候政府和宗教人士已经宣布耶稣和其门徒的活动为非法，这时候的环境比耶稣被捕的时候更危险。耶稣的门徒为什么突然胆量大增，有这样大的勇气？而且他们的言论立刻受到政府的压制，他们被关进监狱，鞭打，甚至杀害。但他们前仆后继，坚持传扬耶稣是救主，信心再也没有动摇。 那么，让我们想象一下，耶稣死后，究竟发生了什么事情，使他的门徒完全相信了祂，为祂的名甚至连死也不惧怕呢？耶稣活着的时候，他们都不敢公开承认耶稣，而耶稣死后，他们却敢于公开宣扬耶稣，即使受残酷的迫害也决不放弃！为什么？ 耶稣死前，门徒看祂行了很多神迹，包括使死人复活，听到了耶稣的教训；门徒们还是没有完全相信耶稣的神性和上帝儿子的身份。那么，什么样的事情还能使门徒相信这点呢？除了耶稣真的已经复活，重新和门徒在一起，在门徒面前当面升天……，还能有什么事情可以使门徒完全相信祂呢？——没有！甚至最后这些门徒们为了这个信仰，付出了肉体生命的代价都在所不惜。 问：为什么上帝不阻止人类犯罪？ 答：这是一个很好的问题。历史上很多基督徒、神学家都曾探索过这个问题。下面是一个参考答案—— 因为上帝给人以自由意志，祂希望得到人类对祂的爱，但祂也尊重祂所赐与人的自由意志。没有坏的选择，无法真体现出这个自由意志。上帝希望人类因着爱祂而自愿地抵制罪恶。 问：世界有末日吗？ 答：有。耶稣预言过末日。在新约的最后一书《启示录》里，预言了人类文明和世界的结束。 问：如果上帝是全能的，能否造出祂搬不起来的石头？ 答：这是在大学里流行的一道悖论命题。 既然这道悖论的的假设条件是：上帝是全能的，那么就不存在这样一种东西："祂搬不起来的石头。""全能"里面不包含"不能"。结果和条件冲突，所以命题本身不成立。 这道命题的隐藏诡辩点就在于推翻自己的假设条件。 问：《道德经》里所说的"道"是指的耶稣基督吗？ 答：肯定不是。 中国春秋时期的道教创始人老子在他的著作《道德经》说："有物浑沉，先天地生；寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可为天下母；吾不知其名，字之曰道。" 在《圣经》约翰福音1：1-4说："太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。"根据约翰福音这一章的内容，我们知道，这里面所说的"道"是指的耶稣基督。 我们有必要再次用本书第四章第二节中的"半真半假骗术"来说明这个需要明确的问题。 首先，魔鬼撒旦了解上帝、耶稣和圣灵。所以"……先天地生；独立而不改，……可为天下母"这三句描述接近真实性，但这并不全面，只是一部分； 其次，魔鬼撒旦的目的是欺骗人，其方式是掩盖真理，抵挡真理以及歪曲真理。所以"有物浑沉，……寂兮廖兮，……周行而不殆，"这三句就描述了一个含糊抽象截然不同的形象，开始引人入歧途了；根据圣经经文，耶稣有明确的位格和身份，即"道与上帝同在，道就是上帝。" 因此，魔鬼用真假掺半的骗术，移花接木的描述方法，得出来了结论，即"吾不知其名，字之曰道。"建立了"道"的概念。由此看出，老子是在邪灵默示下写出这些话的。 参看本书第五章第四节，其中探讨了老子所说的"道"的本质和原理。如果不了解气功的原理本质以及气功和道教的关系，就很难明白这个问题。有些理性的名词概念是有灵界背景的理念参与的，所以，不仅要考虑其表面的哲学概念，还要当心其属灵的含义。 我们在分析问题的时候，应当注意不要为真假掺半的表象所迷惑。 问：你怎样看待人类的智慧？ 答：人类的智慧是很有限的。例如，人类回答宇宙极限的问题：宇宙的大小有没有极限？ 如果说有，那么极限之外是什么？如果说没有，也似乎不对，怎么可能是无限的呢？无限是什么？ 不可思议的问题说明了人类的智慧是有限的，其范围不超过上帝创造的宇宙。 问：基督教怎样看待科学？ 答：科学只是真理的一部分。上帝创造了自然规律；而科学发现并利用这些自然规律。 问：基督教怎样看待人权？ 答：因为圣经说在上帝面前，人人平等。耶稣在世上就很尊重人权，使人得自由，做人的朋友。上帝赐给人生存，自由和追求幸福的权利，人没有资格剥夺。基督教的传播，必使人权受到尊重。 问：基督教怎样看待信仰自由？ 答：世界上最早提出信仰自由的是基督徒。因为这是上帝赐给人的自由意志，上帝希望人人都信真理，但不强迫人的信仰。反对信仰自由的人心中有恐惧，真理是没有畏惧的。 问：基督教怎样看待政教合一？ 答：政教合一必导致腐败。天主教就是一个例子。耶稣说，恺撒的东西归给恺撒，上帝的东西归给上帝。(参看路加福音20：25) 问：怎样作决志的祷告？ 答：当你心中有感动，想认识耶稣，那就做一个类似下面的祷告，最好说出声来。内容如下： "亲爱的耶稣基督： 我相信你是上帝的儿子，是我生命的唯一救主，也是全人类的救主。我相信你在十字架上是为我而死。求你赦免我一切的罪，免去我的债。求你现在就进入我的生命，管理我的一生，我愿意跟随你，请让我能够进入天堂，让我得到你所赐给我的丰盛生命。我再一次求你宽恕我的过犯，并赐给我力量去彻底改掉我的坏习惯以及许多的性格、品格、言语、观念以及行为上的缺点，例如：(自己说一些，可以在心里说)。耶稣，求你赐给我丰盛的信、爱心、盼望和智慧，求你赐给我永恒的生命。诚心所愿，阿们！" 这样，认识了耶稣，就是认识了上帝。 问：做完祷告，我心中还是半信半疑怎么办？ 答：没关系。很多人开始都是这样，人的心灵不是逻辑所能控制的，上帝知道我们的内心，圣经说："人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。"(罗马书10：10) 做决志的祷告就是口里承认耶稣，不管你这时信的程度如何，上帝已经接纳你了。圣灵就会和你同在，你用祷告和耶稣交流，耶稣必通过你的实际生活向你证明，祂就是基督，就是上帝。 一下子完全信的人不多，但这样的人更有福了。 问：怎样用祷告和上帝交流？ 答：祷告是基督教中非常有魅力的事情。祷告，就是以耶稣的名义，自由地和上帝交谈。建议在初期你最好直接向耶稣祷告，把信仰的根基打好。 祷告的内容包括求赐福、求帮助、忏悔求宽恕、诉说情感、感谢、赞美等等。开始的时候，你可以求上帝的赐福，求具体的帮助，做针对性的祷告。当你看到上帝回答了自己一个又一个的祷告，当你看到许许多多的事情准确奇妙地发生了，你对耶稣的信就开始增长，自然地，你就禁不住要感谢，赞美祂。注意：向上帝求赐福不要不好意思，因为祂是你的父亲，祂希望你能幸福，祂有很多的赐福正等着你去求。 认识耶稣后，非常重要的事情是了解祂。 问：怎样了解耶稣？ 答：向耶稣祷告，读圣经，参加基督徒聚会都能帮助你了解耶稣。 问：怎样读《圣经》？ 答：你可以从新约开始读起，前四书是四个门徒从不同的角度记录了耶稣的生平。读圣经能从理论上明白自己的信仰，促进信仰的实践，圣经是上帝说给人的话语。 问：在哪里可以买到《圣经》？ 答：在中国大陆只有教堂里卖圣经。 问：祷告时的心态和气功的意念有什么区别？ 答：祷告的心态是轻松随便的，用心灵和诚实说自己最真实的话，上帝讨厌虚假，憎恶谎言。祷告不要象气功那样调整自己的意念，在心里使劲，你的情绪和感觉与上帝是否答应你的祷告没有关系，是上帝在做事，不是你，你只是说说话而已，非常简单。 问：基督徒必须要读经，祷告，和去教堂吗？ 答：不是必须，而是需要，就象吃饭睡觉一样不可缺少。读经，祷告，去教堂，参加聚会都是出自乐意，而不是勉强。是因为你有收获才愿意做这些事情。 问：基督徒最重要的是什么？ 答：爱是最重要的。爱上帝，就是爱耶稣；爱人，甚至爱你的仇敌。 问：为什么要爱仇敌？ 答：因为上帝爱你，虽然在祂眼里，你也有很多罪，但祂宽恕了你。这不是说做到就能做到的，可能你一辈子都做不到，但这没有关系。重要的是上帝的爱会不断浇灌你，你心中的爱会不断增长，我们总是在进步。 问：圣经说，人是因信得救。信的含义是什么？ 答：圣经说："信是所望之事的实底，是未见之事的确据。"信的含义包括以耶稣为根基的信仰，对上帝的信任。我们的祷告，对天堂的盼望，都是出于这种信。(参看希伯来书11：1) 问：气功和圣经中所说的信心有什么区别？ 答：基督徒常说的"信心"，不是一种自信，而是对耶稣上帝的信任，事情是否发生取决于上帝的意思，祷告者只是把自己的愿望告诉上帝，由于对上帝的信任，基督徒因此而产生自信。而气功里的信心是绝对的自信，事情是否发生完全取决于自信，自己是决定者。 问："心灵和诚实"的含义是什么？ 答：圣经说，要用心灵和诚实敬拜上帝(参考约翰福音4：24)。气功信徒对这一点不容易理解，应该明白：不要认为你祷告、赞美主、读经、聚会的次数越多越蒙上帝喜悦，所有这些都不是必须的，上帝希望你常常这样做，但他希望你发自内心，自然乐意，没有勉强地这样做。上帝喜欢人的真心和诚实，憎恶虚伪和谎言。 问：怎样看待命运？ 答：基督徒知道自己的命运结局，但不知道命运的细节。所以要用上帝所赐给的信心，爱和智慧去尽力作好每一件事。如果有人说自己的命运不好，那这种命运是可以改变的，通过认识相信耶稣基督，就会得到最好的命运。 问：怎样看待牧师？ 答：牧师是在教会里讲解圣经，组织教会生活的基督徒；牧师是职责而不是职位。他和所有的基督徒一样平等，也会犯罪，有时所讲解的观点也是可能是错的。唯一的权威是圣经；牧师不是权威。 问：基督徒怎样看待自己？ 答：我是一个基督徒。上帝是我的天父，耶稣是我的朋友和兄长。我有时使上帝喜悦，有时也惹上帝生气或难过；我努力遵守耶稣的命令，但也免不了犯罪，只要真心忏悔，上帝就会原谅我，但祂也会管教我。我知道自己在上帝的眼里是何等珍贵，祂爱我超过我的父母爱我。我将来会在天堂里和永远祂在一起。 问：怎样传福音？ 答：传福音是出于乐意，而不是勉强；传福音是出于爱心，传福音不是最重要的，最重要的是爱；一切行为应该是爱心的流露。因为爱心的激励传福音才是上帝所喜悦的。 问：怎样对待练气功的人和信其他宗教的人？ 答：要爱他们，怜悯他们，为他们祷告。如果愿意，可以引导他们，帮助他们认识耶稣的真理。
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