认识耶稣的秘诀


“犹太人已经议定了,若有认耶稣是基督的,要把他赶出会堂。”

“所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来,对他说,你该将荣耀归给神,我们知道这人是个罪人。

“他说,他是个罪人不是,我不知道。有一件事我知道:从前我是眼瞎的,如今能看见了。”

-约九22:25

这是讲到一个生来瞎眼的人,后来在一个安息日得到耶稣的医治,眼睛能看见了。当时有些反对耶稣的人,坚要他诬篾耶稣。他们从犹太人传统的宗教观点来证明,如果耶稣是一个虔诚人,就不应当破坏安息日,违反教规,替人治病;所以他们就断定说,耶稣决不是一个好人。那个生来瞎眼的人,虽然不能根据什么宗教典故,也不知道什么神学理论,替耶稣来辩护,但有一点他是非常肯定的。他说:“别的我不知道,有一件事我知道,从前我是眼瞎的,如今能看见了。”

真真认识耶稣的人,一定有他的宗教经验。他与耶稣接触以后,与他未识耶稣之前,一定会有生命的改变。他象那生来瞎眼的人一样能见证说:

“别的我不知道,有一件事我知道,从前我是……如今我能……”。

一个人惟有“知道”了,才能算是真认识:“知道”,是从生命体验出来的:而认识与体验必须由交往与接触而来。

今天许多人想认识耶稣,但没有循着这条路径走去。他们相信耶稣,却没有与耶稣发生关系。耶稣到世上来,为要“拯救他的百姓从罪恶里出来”,十字架就是解脱罪孽的方法,十字架上的耶稣乃是罪人的救主。十字架是耶稣与人发生关系的起点。人若与耶稣没有个别的接触,就永远不能有真真的认识。


错误的认识

现在有些人信主,是因为别人道理讲得好,使他听了受感。他们的信仰是建在“道理”上面的。

也有人因为失恋,忧伤,不如意事,迫使他归向耶稣,以求“精神”上的归宿与寄托;多少时候,这样的人不过为求精神上的安慰,使其痛苦受暂时的麻醉。他以为相信耶稣可以逃避现实,以宗教为精神上的逋逃薮。

更有人受恩于教师,牧师,因而皈主;他们的信心是建在“人”的身上。

有些因为礼拜堂大,巍峨堂皇;唱诗班的音乐好,动听悦耳;外国差会的经济足,大展宏图……如此这般,也吸引了不少投机者,与贫苦失业的人们,他们都是为着得些“好处”而信主。

有些是因为祷告灵验,使他们的疾病立刻痊愈,生意立刻兴旺……他们的信心是建在“神迹”之上。

有些人受洗,领餐,捐钱,做礼拜,履行了宗教上种种礼节,就自信藉着“教仪”,已经“做了”标准的基督徒。

还有许多老太太为着上天堂享福,信心建在“福气”上。

有些人的父母是信主的,自己又从小受过洗,就以为他们是“世袭”,当然是信徒。

有些人以为已往在教会机关里念过书,现在或者正在教会机关里做事,他们因与“宗教团体”,结了不解缘,就顺着自然的情势,所谓“形势比人强”的人事关系下,做了基督徒。

有人认为天堂地狱,宁可信其有,不可信其无;相信耶稣是劝人为善,相信了总不至有害;何况基督教比其它宗教开明,所以他们就做了基督教的“教徒”。

——以上这些人相信耶稣,都没有把信心建在“主的身上”,他们未与耶稣发生直接的关系,所以对于主都不会有真真的认识。他们即使有听到关于主的事,但都没有主观的经验。他们有时候跌倒了,不愿意再做基督徒:是因为生意不好了,看人灰心了,与教会的牧师或其它职员发生意见了……。

圣经说,我们
“要在基督的里面生根建造,信心就坚固了。”(西二6-7)。信仰的根基若建在基督以外,必不稳固:比如,建在“人”的身上,人会改变,人靠不住,于是信仰也随之动摇了。


个人的接触

要认识耶稣;总之,要与耶稣先发生亲切的关系。我们认识耶稣,正如我们认识一个人一样。若没有彼此的接触,互相交往;就无法可以达到了解。

在“怎样寻见神”一文内,曾提到寻找神不能用科学方法;今欲认识耶稣,其理亦然。解剖,分析,用显微镜,试验管,科学仪器来研究死人则可;但活人不能用解剖之法。对待活人,必须要找到他本人,与他亲自谈谈,与他交往,然后才能大家成为莫逆。认识耶稣也一样需要与耶稣接触,与他发生关系。

也许有人会说,耶稣是一千余年以前的人物,我们怎能与他接触呢?基督教的解答是这样的;神是灵,神的灵运行在人的心中,使我们在任何时地都可以与耶稣接触。耶稣曾说:


“我要差保卫师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,要为我作见证……只等真理的圣灵来了,他要引导你们进入一切的真理;因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我,因为他要将受于我的告诉你们。”(约十五26,十六13-14)。

基督教所信仰的是三位一元的神。我们由耶稣而认识神,再由圣灵而认识耶稣。神是救恩的计划者,耶稣是救恩的完成者。圣灵乃是救恩的实施者。耶稣所完成的救恩,是一件客观的工作,若没有圣灵的实施,不能在信徒的身上成为主观的经验。但圣灵能帮助人与耶稣接触,圣灵能开启人的心灵,使人与耶稣相识。不过人与耶稣接触,这当然是指着心灵方面的神交。

讲到这里,也许有人认为这些话,似乎说得太神秘了。不错,在宇宙之间,确有一个最伟大的神秘,我们以有限的思想与语言,不易说明;但这个神秘不是隐藏的,圣灵能帮助人明白这个神秘,能引导人进入一切的真理。保罗说:


“只有神藉着圣灵向我们显明了,因为圣灵渗透万事,就是神深奥的事也渗透了;除了在人里面的灵,谁知道人的事:象这样,除了神的灵,也没有人知道神的事。”

好,要认识耶稣,必须要与耶稣接触,而与耶稣接触,又要藉着圣灵;那么,问题又来了——“我们要怎样,始能得到圣灵的合作呢?”

要藉着“信”!归根结底,这是一个信仰问题。人如果肯相信耶稣,敞开他的心,接受耶稣为他个人的救主,圣灵始能在人的心灵中运行,圣灵并且要住在人的心中,圣灵代表耶稣要在人的心中,好象扭转电灯的开关(Switch)一样,使之瞬刻通明。圣灵是因着人肯相信耶稣,才愿意进入人的里面。信心是说明一个“关系”。信不是口头的,不是头脑的了解,不是学习,也不是研究。信是一个倾向;真的信心必以行动和决心,表示与所信的对象愿意成立一个新的连系,这连系是心灵的结合,是灵里面的交通。因此不信的人,既不能与耶稣取得联络,就没有法子认识耶稣;惟有信的人,始能有认识的机会。


从相信来体验

所以,认识耶稣的秘诀,主要的只有一个方法——就是,“从相信来体验”。

相信一面也是接受。接受耶稣的人,因为圣灵的帮助,就心里明白了。什么时候相信,什么时候就开始得着经验。这好比,人吃饭。饭吃了肚子能饱,如果,所有吃饭的人都这样的告诉我们;那么,有人的肚子饿了,只要肯相信别人的话,拿起饭碗来吃,就解决他的问题了。如果,他要等研究明白了,知道饭的营养价值有多少,然后再吃,那么,在他还没有研究明白以前,早就饿死了。今天有不少人愿意认识耶稣,却不愿意从相信来体验。他们犯了同样的错误,要等他们明白了再信。

那么,信仰是否不需要事前有番缜密的考虑呢?是否只要盲目的相信呢?当然,需要有考虑;但不要以为考虑可以代替信仰,要知道信仰还是信仰。不过真的信仰,绝对不是盲从,也不是迷信。迷信是不能体验的,是与人生脱节的;但相信耶稣是在生活经验中能体会得到的。耶稣能使信的人生命有所改变,生活丰富起来。真信仰不是穷人的麻醉剂,也不是富人的装饰品。从前在南洋有一财主,因受刺激,感觉人生乏味,信过十一种宗教,吃过自己的粪便,刻苦己身,以求解脱,总得不到人生的慰藉。后来从国内有一位传道的姊妹去南洋工作,有人叫他去听福音,他一听以后,就相信耶稣,信了以后,立刻就有变化,从此他得着了耶稣,喜乐充满了他的心。

你要认识耶稣吗?相信了,你就会体验到,你就知道了。教会中有一个讲得很多,而意义顶浅显的故事这样说;有一无神论者演讲无神,请信徒与他辩论。当时,无人敢接受他的挑战。那位倡无神主义的博士正扬扬得意之际,怎知有一老妇人携着她从市场所购来的一筐橘子,从容不迫的走上讲台。她一面吃橘子,一面向博士说:

“博士!你的学问非常广博,鄙人非常钦佩。现在我要向你请教一个问题。

“请问,我现在所吃的橘子;是酸呢?还是甜呢?如酸,酸到怎样?如甜,甜到怎样?”

博士听到这样无知的一个问题,以为老妇人故意逗他玩笑,便生气说:

“我没有吃过你的橘子,怎能知道是酸是甜,你给我滚蛋!”

“不错,我吃过了,我便知道,”老妇人回答说:“我相信耶稣,我相信神。我在生活中经验过,在心灵里与他有交通,这四十年来,他对于我是完全真实可信的,我不会辩论,但我知道有神,我知道相信耶稣是好的。博士;你方才所说的,是否出于你的经验呢?”

当然,这场论辩,不欢而散了;但每人的心中都明白那一个人的话,说得有理。

圣经中也有一句话,说:
“你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善。投靠他的人有福了!”(诗三四8)

朋友!踌躇等待,不能解决你的问题。如欲认识耶稣,只要肯来相信体验,亲自来“尝尝”滋味,就知道了。


但要亲自经验

作者以前是念自然科学的,有过十余年的教学经验,也写过一些化学,物理一类的书籍。我在教会学校里读书,从中学直读到大学毕业。我是第三代的基督徒。我先祖父因为先父在预备结婚的那年,忽患重症,辗转病榻,一病三年,医药罔效,无人不以为已成绝症,回生乏术;先父既未结婚,先祖母早已弃养,以致久病无人照料,于是就生死听其自便,任令先父冷落在病房中,但先祖父终因不忍,听信了落乡来传道的教士,就相信接受了耶稣。天天日未东升以前,先祖父就虔诚地为先父祈祷。感谢耶稣,三年不治之症,在一个月中就有起色,以后就不药而治了。

故作者本人对于基督教知道得实在很多,但因早年自负过甚,盲目的相信科学,所以始终没有真真信主,虽然我也看过多年圣经,也做过多年的礼拜,但对耶稣,始终是毫无认识。直到三十岁的那年,我自己也患病了,后来就谦卑祷告,真心的相信接受。我是从那一年起,才与耶稣有了接触,也从那一年起,我开始明白了信耶稣究竟是怎么一回事。

所以,只有自己相信,才能体验明白;信心没有法子由别人代替的。世袭的基督徒也一样是“生来就盲目”的。任何人只有亲自相信,才能亲自体验耶稣基督奇妙的救恩。

作者有一位朋友,因七七事变,失业在家,郁郁不乐。他的家庭是不愉快的,感情已濒于破裂。后来接受作者的劝告,来听福音。他在第一次听道的晚上,就相信主,回家以后,把他家里所积储的纸烟完全丢了;二三十年来每天差不多抽五十支纸烟的他,当晚起就完全戒除了;他的家庭后来也团圆了;因为他的生命有极大的改变,所以有不信主的朋友甚至肯出钱在电台里,请他每早晨去讲耶稣,因为他们认为基督教对于世道人心,实有贡献。这位朋友后来作了我们教会里的一位长老。

以上所举二例,系作者信手写来,并无过甚其词;总之,这些经历,决不是科学所能解释的,而事实就是这样的奇妙。


继续的交往

但信徒认识耶稣,程度上的高下,大有差别。不过,认识之道不外乎与耶稣接触,并且还要继续不断地与他交往。

初步的认识,当然始于相信接受。相信的时候,圣灵能带领他与耶稣携手,这是一种奇妙的经验,只有信的人,始能了解。

但初交与深交的关系是不同的。信徒要进一步认识主,非与主继续交往不可。

在结束本文以前,作者觉得还需要补充几句,俾信而追求的人,知所遵循:


第一,应当常常祷告。祷告是灵交,是灵命的呼吸,并要祈求神,“将那赐智能和启示的灵,赏给你们,使你们真知道他”(弗一17,约十六13-15)。


第二,要读经——耶稣说:“你们查考圣经……给我作见证的,就是这经。”又说:“摩西的律法,先知的书,和诗篇上所记的,凡指着我的话,都必须应验。”(约五39,路廿四44)。


第三,要遵行神的旨意。耶稣说:“人若立志遵着神的旨意行,就必晓得这教训或是出于神,或是我凭着自己说的”(约七17)。


第四,不可停止聚会(来十25)。聚会,对神是敬拜灵交;对人,是圣徒交通,共同追求。

这样,一个信徒若充充足足的有这几样,则在认识我们主耶稣基督上,必不至于闲懒不结果子了。

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