石头还在呼喊！(新约篇)


路加--第一流的史学家

路加-第一流的史学家
(图一)使徒行传里被考古资料证实的实例


　　千万不要因为外邦人的史籍少有记载耶稣的事迹，我们就像怀疑派的学者，说耶稣是不可信的。其实，圣经里写路加福音书和使徒行传的作者路加医生，跟其他史学家相比，他的治史态度是非常严谨的。现在学术界均一致同意，路加虽是一名医生，但他是以一个史学家的工作态度从事写作，且曾正确地使用各式可靠的参考资料。若不是因为他写的是有关耶稣和基督教会的史迹，他这两本书可以媲美世上任何一本历史典籍。

　　你看他在这两本书的开头怎样写：

　　 路一：1 - 4   “提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人，从起初亲眼看见又传给我们的。这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。”

　　 徒一：1 - 3 　“提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，直到他藉着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。他受害之后，用许多的凭据，将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。”

　　蓝赛爵士( Sir William Ramsay )被人视为世间最伟大的一位考古学家。他在十九世纪的德国历史学校中受教，在校期间他学得使徒行传乃属主后第二世纪中叶的作品，他不仅深信此说，并且决心要证明此说。然而经过他的努力，收集了无数的证据之后，他反而推翻了自己以往的信念，他这样说：

　　“当我最初开始从事此项研究工作时，丝毫沒有想到路加的作品应属第一世纪。相反的，我反对这种说法，别出心裁与听来完善的托宾根( Tubingen )理论完全把我说服，我已沒有兴趣对使徒行传写成的时间再去仔细研究。直到近来因研究小亚西亚一带的地势、古迹及社区情况，我才再度有机会详读使徒行传，无意中却发现其中的记载是出人不意的真实。事实上，我一直视此书为主后第二世纪的产品，根本不信其中所包括的证据能印证第一世纪时的实况，但我却慢慢发现这本书实在是研究费解难题的一位良友。”( St Paul the Traveler and the Roman Citizen, Baker Book House, 1962 )

　　蓝赛对路加写作历史的能力甚为佩服，他说：

　　“路加是位第一流的史学家，他所写的资料不但真实可靠，他也拥有史学家应有的历史感。他把注意力集中在控制历史演进的一些理想和计划上，又能适当处理每一件重要的历史事迹。他能掌握住重要的事件，据实长谈，对不足轻重的史迹，他则轻描淡写地一笔带过，有些则完全删除不记。总之，路加的名字应与世间伟大的史学家同列。”

　　下表是根据澳洲考古学协会的前任会长Dr John Thompson 的著作《路加 - 史学家》( Luke the Historian )所编写的。表中说明路加在使徒行传所记的是何等的正确可靠：
　　

项目

经文( 使徒行传 )

1.使用正确的地理和政治词汇：
A. 省份( Provinces )十六：6-8，十五：41，十六：2
B. 地区( Regions )十三：49
C. 城市( Cities )十四：6
2.对地方习俗有正确的认识：
A. 以哥念人( Lycaonians )的言语十四：1
B. 一个雅典的妇人信从耶稣十七：34
C. 以弗所( Ephesus )的称号：看守大亚底米的庙十九：35
3.对地方上官员的称号有正确的认识：
A. 居比路的方伯( Proconsul of Cyprus )十三：7
B. 腓立比的官长( magistrates at Philippi )十六：20，35
C. 帖撒罗尼迦的地方官( Politarchs of Thessalonica )十七：6
D. 亚该亚的方伯( Proconsul of Achaia )十八：12
e . 哥林多的以拉都( Erastus of Corinth ( Aedile ) )十九：22，罗十六：23
F. 以弗所的书记( Town clerk of Ephesus )十九：35
G. 马尔他岛上的岛长( Chief Man at Malta )二十八：7
4.对事件发生的时间有正确的认识：
A. 革老丢年间的大饥荒( Famine in days of Claudius Caesar )十一：27 - 30
5.对宗教习俗有正确的认识：
A. 路司得人对丢斯和希耳米的崇拜( Zeus and Hermes worshipped together at Lystra )十四：11，12
B. 以弗所的亚底米崇拜( Diana of the Ephesians )十九：28
C. 做宗教偶像的生意( Trade in religious images )十九：26，27
6.对司法程序有正确的认识：
A. 在腓立比的集市受审( Trial in market place at Philippi )十六：19
7.对地方上的建筑和地点有正确的认识：
A. 腓立比的集市( Market place at Philipi )十六：19
B. 腓立比的城门和河流( Gate and River at Philippi )十六：13
C. 雅典的集市( Market place at Athens )十七：17
D. 雅典的亚略巴古( Areopagus at Athens )十七：19，22
e . 哥林多的集市[Market place at Corinth ( place of judgement )]十八：12
F. 以弗所的戏园( Theater at Ephesus )十九：29
G. 以弗所的大亚底米庙( temple of the Great Goddess at Ephesus )十九：27
　　无怪乎奥克兰大学( Auckland University )的古典文学教授柏莱洛克( e .M.Blaiklock )这样说：“路加是位彻底的史学家，他的独特之处使他可与世间其他希腊作家齐名。”

　　有这样一位治史严谨的史学家写路加福音书，你还敢放肆地说耶稣的事迹是虚构的吗？

　　所以，当你要开口质疑新约圣经的正确性时，最好先问问那些石头：“石头啊！石头，你有什么话要说？”

　　凡有耳的，就应当听！