石头还在呼喊！(新约篇)
谁给我们把石头从墓门滚开呢？
(图一)圣墓纪念堂( Church of the Holy Sepulchre )
(图二)花园墓( Garden tomb )
(图三)坟墓的位置图
“到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的。他也是耶稣的门徒。这人去见彼拉多，求耶稣的身体。彼拉多就吩咐给他。约瑟取了身体，用乾净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，就是他凿在盘石里的。他又把大石头辊到墓口，就去了。”( 太二十七：57 - 60 )
“到了晚上，因为这是豫备日，就是安息日的前一日，有亚利马太的约瑟前来，他是尊贵的议士，也是等候神国的。他放胆进去见彼拉多，求耶稣的身礼。彼拉多诧异耶稣已经死了。便叫百夫长来，问他耶稣死了久不久。既从百夫长得知实情，就把耶稣的尸首赐给约瑟。约瑟买了细麻布，把耶稣取下来，用细麻布裹好，安放在磐石凿出来的坟墓里。又辊过一个石头来挡住墓门。”( 可十四：42 - 46 )
“有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义。众人所谋所为，他并没有附从。他本是犹太亚利马太城里素常盼望神国的人。这人去见彼拉多，求耶稣的身体。就取下来用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里，那里头从来没有葬过人。”( 路二十三：50 - 53 )
“这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗的作门徒，他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药，和沈香，约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体，用细麻布加上香料裹好了。在耶稣钉十字架的地方，有一个园子。园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。只因是犹太人的豫备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。”( 约十九：38 - 42 )
从四福音的记载，耶稣是被安葬在财主亚利马太的约瑟( Joseph of Arimathea )的新坟墓里。按犹太人的传统，安葬地必定是在耶路撒冷的城外，不能在城内。根据约翰的记载，坟墓是靠近被钉十字架的地方，就是髑髅地，又名各各他。考古学家能告诉我们坟墓是在哪里吗？
一向来，大家都对圣墓纪念堂(图一)就是各各他深信不疑。直到1876年，半路杀出程咬金，英国的哥顿将军却说，花园墓(图二)才是真正耶稣安葬的地方。究竟哪一个才是耶稣安葬的地方呢？我们要仔细地分析一下：
( 1 )圣墓纪念堂：
看图三，它是在耶路撒冷旧城西北基督教徒区的中间。史书对这个地方留下了很多记载。从主前七世纪，这里就是一个石灰石的采石场，直到主前一世纪才被填满，改为花园墓地。此地被视为耶稣的埋葬地有着长远的历史。
据考证，主后135年罗马皇帝哈德良( Hadrian )故意在此建立一座丘比得( Jupiter )的神庙，以图湮灭圣迹。以后教父 Jerome 和史学家 Eusebius 都有记载，说在主后326年，君士坦丁大帝( Constantine )的母亲海伦娜( Helena )被人指引到这里，看到主耶稣受难的地点。她下令拆毁神庙，建造了一座大纪念堂。
我们不要忘记的是，在主耶稣受难之后约十五年，希律王( Herod Agrippa I )在耶路撒冷的北部建筑了一道新墙，将各各他耶稣受难的地方围在城内。海伦娜是不会在城内找寻各各他，除非这里的确是受难的地方。
主后614年，罗马人又将纪念堂毁坏，过后虽有重建，直到1149年，十字军才建立现在这座大纪念堂。在1852年，土耳其政府为了解决宗教纠纷，遂将纪念堂分给六个宗教团体来管理( 如方济会，希腊东正教，亚美利亚教等 )。以后，各个宗教团体在自己管辖的地方加建和改建，整个纪念堂变得乱糟糟。图四是现在纪念堂的平面图：
(图四)圣墓纪念堂的平面图
从图上，我们看到主耶稣的坟墓在大圆顶的下方；至于各各他( Calvary )则在图的左下方，相距不很远。
( 2 )花园墓：
1883年，英国的哥顿将军在大马色城( Damascus gate )门外东北方约100码处，发现了一个叫加略山的小山，在山崖上有三个小洞穴，远看好像人的头颅( 看图五 )；在不远处的花园又找到一个空坟墓。于是他即刻宣布这里就是真正的各各他。从他在1885年发表的一篇文章里，我们可以看到他的结论是完全没有考证的，只是凭他的直觉推断。后来的考古学家从地点、结构等的研究显示，花园墓绝对不是第一世纪的墓穴。
(图五)远看像头颅吗？
尽管没有足够的考证，更正教徒( 新教 )都偏爱这个地方，认为是主耶稣的埋葬处。理由是：圣墓纪念堂里浓厚的天主教气氛和大厅的暗淡无光，七零八落，毫无秩序，很不适合敬拜。反而是花园墓，那里纯朴清幽，又有一个美丽的花园，非常适合默思和祈祷。
好了，现在回到这篇的题目：谁给我们把石头从墓门滚开呢？考古学家发现700多座，第一世纪像主耶稣这种凿在磐石里的墓穴。封闭墓门口的是一块圆形的大石头，如图六。
(图六)墓穴前的圆形大石块
石块重约1 - 3吨，可以在墓前一条中央微陷的细沟中滚动。这就是为什么在七日的头一日，当抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米来到坟墓时，她们彼此说：“谁给我们把石头从墓门滚开呢？”( 可十六：3 )圣经没有明说是谁挪开了石头，我们猜想不是天使，就是耶稣自己，或者是圣灵上帝吧。
Frank Morrison ( 莫理逊 )，那位本来不信耶稣复活的英国刑事律师，开始时想写一本书来永远推翻耶稣复活的，写到半途，却被种种确凿的证据敲醒，改而信了耶稣，写下《坟墓的秘密》( Who moved the Stone ? )。他说：“墓前的石头是一个无声、无误的见证……”
考古学家还给我们留下一件非常有趣的石头。请看图七：
(图七)Nazareth Decree 拿撒勒法令
在1878年，有一位古物收集家 Froehner ，在拿撒勒( Nazareth )找到这块名为 Nazareth Decree ( 拿撒勒法令 )的石碑。( 现存法国的 Louvre 博物馆 )根据考古学家的研究，大部分都认为这是罗马皇帝 Claudius Caesar ( 革老丢，徒十八：2 )在主后50年左右所颁布的政令，禁止人盗墓、转移尸体...若被发现，将会受严厉的惩罚。这大概是我们所知道的耶稣复活之后，罗马皇帝所颁布的第一道回应基督教有关空坟墓传闻的法令。
无独有偶，徒十八：2记载的“革老丢命犹太人都离开罗马...”是发生在主后49年。古罗马传记作家苏埃托尼乌斯( Suetonius )写道：“既然犹太人经常在 Chrestos ( 基里斯督 )挑唆之下发动骚乱，革老丢把他们赶出罗马。”没有人会怀疑，他所指的其实是 Christos，( 基督徒 )。在这个背景下，革老丢才会颁布这个“拿撒勒法令”，以防基督徒继续“造谣”生事。
接下来我们看一看，石头对耶稣的复活，还有什么话要说。（未完待续）
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