新近有人提出：在福音书（马太、马可、路加和约翰福音）里，施洗约翰为耶稣施洗的时候，亲眼看见圣灵仿佛鸽子一样降临在耶稣身上，并且听到天父从天上而来的声音，说： “这是我的爱子，我所喜悦的。”（马太福音第3章第16-17节） 然而，后来约翰又差他的门徒去问耶稣，说：“那将要来的是祢吗？还是我们等候别人呢？”（马太福音第11章第3节） 这样, 《圣经》的记载不就是有矛盾了吗？他们因此诘难《圣经》的真理。 其实，这是一些不明白《圣经》真理的人的看法。如果我们能在神圣灵光照的引导下，全面看这一段《圣经》经文以及 施洗约翰在世的整个过程和目的，就非常清楚了。 施洗约翰是从 神那里差派而来的 -- “预备主的道，修直祂的路。”（马太福音第3章第3节） 他是开路先锋，是用水给以色列人施洗，传悔改的福音。他当时不但为以色列人尊重为先知，且有人说他是《旧约》记载的“那将要来的弥赛亚”，即救主。但是，他自己亲口否认。他为耶稣施洗时，亲眼看见圣灵仿佛鸽子降临在耶稣身上，还听到天父从天上而来的声音，亲眼亲耳见证了耶稣是神的儿子，即弥赛亚，并且施洗约翰还亲自指给自己的门徒看，说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。 ...... ”（约翰福音第1章第29-34节） 可见，施洗约翰是神重用的仆人。但是，无论他是如何的重要，他毕竟是人。他被斩头而死，《圣经》没有记载他复活，因为他是人。凡人都有软弱、欠缺、过犯和犯罪的可能。当他被抓进监狱里的时候，也许因为环境改变了等原因，他的信心软弱了，他竟然差派两个门徒去问 耶稣，说：“那将要来的是祢吗？还是我们等候别人呢？” 耶稣没有正面回答他们, “当然啰”，或者“还不是吗？”主耶稣知道他信心的软弱，祂带有某种程度上的责备，然而却深含温柔、怜悯、启发性、鼓励性的回答：“4 你们去，把所听见、所看见的事告诉 约翰。 5 就是瞎子看见、瘸子行走、长大麻风的洁净、聋子听见、死人复活、穷人有福音传给他们。 6 凡不因我跌倒的就有福了。”（马太福音第11章第4-6节） 《圣经》很重要地记载了 主耶稣亲自对他的介绍：“我实在告诉你们：凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗 约翰的；然而天国里最小的比他还大。 ...... ”（马太福音第11章第11节） 难道我们不承认自己是有限的人吗？是软弱，甚至是无能的吗？我们不也当然都是妇人所生的吗？！这段《圣经》经文的记载，给我们留下了十分清楚、强烈的信息：施洗约翰是 神亲自指定的大人物。既然施洗约翰不过如此，何况你、我、他 / 她呢？神透过福音书里的这段经文，非常明确地提示并且重重地提醒我们：要谦卑、谦卑、再谦卑。《圣经》同时也多处多方告诉我们：神阻挡骄傲的人，却施恩赐福给谦卑的人。 |