在科学领域里，当我们想要解释自然界的规律时，是根据实验的数据来阐明的；在哲学、理性范畴里，当我们想要阐述自然、社会现象时，是根据经验和客观证据来讨论的。然而，当我们面对这样一个远远超越人类智慧和理性所能回答的问题时，我们唯一的根据，就是造物主亲自的介绍了。以下是笔者多年来读《圣经》时的一些有关记录，供参考：

　　1 ）神是圣父、圣子、圣灵三位一体的神。
　　创世记第1章第26节；
　　马太福音第28章第19节；
　　约翰福音第10章第30节；
　　哥林多后书第13章第14节

　　2 ）神是道路、真理、生命、光。
　　约翰福音第1章第1-5节，第4章第13-14节,
第6章第48节，第8章第12、51节,
第12章第44-46节，第14章第6-7节

　　3 ）神是创造者、自有永有者、全能者、至始至终者，是永恒的，宇宙万物是借着祂命定而立的。
　　创世记第1-2章；
　　出埃及记第3章第14节，第6章第3节；
　　诗篇第102篇第26-27节；
　　罗马书第1章第19-20节

　　4 ）神是公义、圣洁、威严，痛恨罪恶，一团烈火，审判者，是轻慢不得的。
　　出埃及记第24章第15-18节，第33章第17-23节；
　　利未记第10章第1-2节；
　　申命记第4章第24节；
　　箴言第6章第16-19节；
　　诗篇第147篇第6节；
　　传道书第12章第14节；
　　阿摩司书第5章第21-24节；
　　约翰福音第3章第35-36节；
　　加拉太书第6章第7节；
　　希伯来书第12章第29节

　　5 ）神是独一的真神，除了祂以外，再没有神，祂是唯一的救主。神是约，是使人真正得自由的神。
　　出埃及记第20章第3节；
　　列王记下第17章第35节；
　　以赛亚书第43章第11-13节,
第45章第5-8、14、18、21节；
　　耶利米书第25章第6节，第35章第15节；
　　何西阿书第13章第4节；
　　约翰福音第6章第63节，第8章第31-36节；
　　使徒行传第4章第2节；
　　哥林多后书第3章第17节

　　6 ）神是爱、善、美的源头，是信者的避难所。
　　诗篇第46篇第1节，第145篇第18-20节；
　　约翰福音第3章第16节，第14章第21节；
　　马太福音第11章第28-30节

　　7 ）神是智慧、知识、能力、权柄的源头。
　　箴言第3章第19-20节；
　　诗篇第18篇第15节，第119篇第130节；
　　以赛亚书第40章第12-17、25-26、28-31节；
　　马太福音第10章第1节，第9章第2-8节；
　　路加福音第1章第37节；
　　哥林多前书第1章第18-21节

　　8 ）神是荣耀的神，主耶稣基督将神的荣耀彰显出来。
　　约翰福音第1章第17-18节

　　9 ）神是无所不能、无所不在、无所不知，是察看宇宙天地万 物以及人心肺腑的神。
　　诗篇第139篇第1-18节；
　　希伯来书第4章第12-13节

　　10 ）神创造规律，也能易如反掌地改变规律，神在规律之上。
　　马太福音第8章第23-27节，第14章第25节；
　　约翰福音第6章第16-21节，第11章第38-44节

　　11 ）神是活人的神，不是死人的神。
　　马可福音第12章第27节；
　　路加福音第20章第38节

　　12 ）神的高深、能力、智慧、伟大是不可测度的。神创始成终的作为，人不能参透。
　　诗篇第147篇第5节；
　　传道书第3章第11节；
　　以赛亚书第55章第8-9节，第40章第12-30节

　　13 ）唯有主耶稣基督从天上降世为人，并为世人死而复活，赶鬼、行神迹奇事；唯有祂能战胜死亡和黑暗 的权势；唯有祂能使死人复活，并赐人永生的生命；最后祂要再来接基督徒回天家，并审判全人类。
　　马太福音第1章第18-25节，第8-9章，第27-28章；
　　约翰福音第6章第38-40节；
　　启示录第21-22章

　　14 ）神荣耀的形像。
　　以西结书第1章

　　当然，还有许多《圣经》节描写关于 神自己的属性，这里无法详细列出来。我们不能进一步解释以上的《圣经》节，因为神的这些话是需要我们每一个人到祂面前独自领受的。至于我们能够领受多少、多深，完全是出于神的恩典（恩赐）。如果我们每个个体不能亲自去经历神的伟大和信实，并从心灵深处确实产生敬畏和感谢神的心，再好的书面文字都是不能起作用的，因为这完全不是学术研究所能企及的事。

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