创世记第2章第2-3节 2 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。 3神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了祂一切创造的工，就安息了。 利未记第23章第3节；第25章第3-7节 23 ：3 六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。 25 ：3 六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。 4第七年地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。 5 遗落自长的庄稼，不可收割；没有修理的葡萄树，也不可摘取葡萄。这年地要守圣安息。 6 地在安息年所出的，要给你和你的仆人、婢女、雇工人，并寄居的外人当食物。 7 这年的土产，也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。 2.1人的作息 神用六天的时间完成对宇宙天地万物的创造，到第七天，祂就歇下了一切的工作，休息了，并赐福给第七日，定为圣日，就是我们今天所说的礼拜天。一个星期有七天，神要我们每周工作六天，而礼拜天去教会敬拜祂，不要作工。所以，我们不要违背神为人类创造的规律。生活经验告诉我们，你若每周工作七天，终有一天你一定会发现，当口袋里有了不少钱财时，已百病缠身，可谓先拿身体换钱，再用钱买身体。这样，如此短暂的生命是否显得毫无意义了。 有报道指出，日本国在科学技术和经济上堪称第一世界，在亚洲名列前茅。但是，又有调查研究显示，日本人的“快乐指数”（ Gross National Cool, GNC ）并未因钱多而升高，相反，竟然是亚洲国家中最低的。调查结果还发现，早在 70年代，日本国民几乎成为“工作狂”（ Workaholics ），生活和工作节奏快得象汽车一样赛跑，一天可能当 48 小时用。其市、县、镇的首长们被迫连续工作，根本无所谓礼拜天。由于成天接待访客和出席各种会议，长期疲于奔命而积劳成疾。在 1994年前的短短 5年里，日本全国竟然有 150 多位市长相继得病而死。报告中指出，许多病的病因纯属缺乏休息而引致心力衰竭。此研究更指出，许多日本老年人产生严重的怨世思想，并感到“活得很凄惨”。 1 金钱是生活中绝对不可缺少的，没有金钱就无法生活。但是，金钱并非是最重要的，因为金钱买不到快乐和健康，也买不到真情。既然这样，为什么人们还是拼命往钱堆里钻呢？因为，当人的心灵中没有真神时，金钱就是他们的神。这在《圣经》里早已清楚告诉我们了：19 不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷； 20 只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷； 21 因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。 22 眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮，全身就光明； 23 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！ 24 一个人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能事奉神，又事奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。（ 马太福音第6章第19-24节 ) 以色列人每周工作六天，第七天必定去会堂敬拜神。照理，他们每周工作比许多人少一天，在生活上应该会比较穷一些，然而，他们却远远比其他民族富裕。全世界以色列人口只有一千几百万，有报道说，若把他们的财富加起来，可以掌握全球金融的牛耳。 2 不但如此，他们这一天敬拜神，身心灵皆能得到安慰和休息，同时也能享受家庭的天伦之乐。在以色列国和其它国家中的犹太社区里，这一天是所有以色列人休息的日子，无论是以色列人还是非以色列人，无论是主人还是仆人，乃至牲畜，都不可以在这一天工作。这是至高神为他们定下的法律，任何人不得以任何方法、手段等干涉。我们在这里看到的是，人人平等；确切地说，在至高神的面前人人平等。这就是西方社会民主、自由、人权、平等产生的根源。 2.2 土地的作息 六年要耕种，第七年，地要守安息。 遗落自长的庄稼，不可收割，没有修理的葡萄树，不可摘取葡萄。 我们现在知道，若每年耕种，土地必越来越脊瘦。自长的庄稼和落地的葡萄腐烂了之后，对土地来说就是肥料，这有利于下一年度的耕种和农作物的生长，因为当时没有现代的化肥可施。其实，从现代科学角度看，用这种方法比施化肥更好更科学；因为化肥毕竟是化学原料的 合成物，它不可能完全具备土地里所有的营养成份，且还会带来副作用（危害土地、农作物、地上生物以及人体健康），而落地腐烂了的庄稼和葡萄等却远远更具自然，它们肥沃土壤远胜于化肥， 却没有使用化肥所带来的种种后患。 2.3神对人以及动物的关怀 仆 人、婢女、雇工并寄居的外人，在生活上比较贫穷、辛苦。然而，慈爱的天父却没有忘记他们的劳苦和叹息，对他们同样显出恩慈、关心、体贴和照顾。慈爱的天父命令说：“地在安息年所出的，要给你和你的仆人、婢女、雇工人，并寄居的外人当食物。” 不但如此，当土地轮到安息年的时候，也是他们相应有更多时间休息的时候。调整身心，修补身体，同时也有更多时间学习《圣经》、敬拜神、过他们各自家庭的天伦之乐生活。 牲畜是我们财产的一部分，地上的走兽是我们生态环境不可缺少的一部分。慈爱的天父说：“这年的土产，也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。” 我们从这里可以非常清楚地看到，神不但关心人类的生活质量，同时也关心人类生态环境的质量。慈爱的天父在 3500年前所讲的这番话，难道不是我们今天生活在 21 世纪的人所需要谦卑追求、学习的功课吗？ |