前言 任何科学研究成果的可信性，必须由许多实验的证据来证明，然后才能下结论。同样，宇宙中是否有一位创造主的存在？《圣经》是否是这位真神对人类的特殊启示？或者《圣经》不过是一本迷信的古老传言罢了？我们也应该对此有一定程度的研究，才可以给它下一个定论。 “拿出证据来”, “拿出科学事实来”，这是今天理性主义者和科学至上者常用的响亮口号，而真正科学的态度就是在证据面前谦卑地低头。耶稣基督信仰是否有确凿的证据？或者只是象有一些人所说的：基督信仰不过是迷信活动，是妇孺老弱以及一群没有多少文化的人所寻求的心灵寄托而已。 其实，悠悠历史过程中，在耶稣基督信仰上，不但有大量的考古证据、历史证据、预言应验证据、社会科学证据、自然科学证据，还有历代无数基督徒生命被改变的证据，即用基督徒生命的经历串写而成的动人诗篇，供给需要“拿出证据来”的人们作证据。 许多人认为这本《圣经》明明是人写的，为什么基督徒总是说《圣经》是 神的话语？他们很难接受这一点。这里不妨先打个比方：一个拥有世界各地大公司的总裁，准备对整个公司进行全面的改革，他召集了手下的几个经理，开会研究，最后分配每个经理分别起草有关文件，他们都按照老总的全面改革意思完成了任务，最后汇编成册，并分发给全世界每一个子公司中的每一位职员。现在，我们会发现一个事实，即虽然大老板从始至终自己没有动过其中的一点一画，但这整个文件（政策）完全是属于他的。当然，我 们知道，文件里面的所有内容都是按照他的思想来制定的。同样，宇宙中若有一位真神，祂要默示自己的众先知仆人们，向人类说明祂创造了宇宙万物以及对世人的救恩，那肯定不会有任何困难。 整本《圣经》是由“旧约” 39 卷和“新约” 27 卷（共 66 卷）组合而成。其中有 40 多位作者（创造主的众秘书们），从头到尾经历了 1600年左右的时间（公元前 1500年至公元后 90年之间），按照神的默示写成。作者有君王如大卫、有政治家象但以理、有祭司象以斯拉、有哲学家如摩西、有法律家如保罗、也有牧羊人象阿摩司、又有税吏马太、也有渔夫彼得和约翰、还有医生路加、以及先知以赛亚和耶利米等人物。这些作者各自的经历、性格、地位、学问和生活习惯等都是十分不同的。他们写《圣经》的地点和情形更是千差万别，有的写在西乃（ Sinai ）的旷野，有的写在阿拉伯（ Arabia ）高大的山岭中，有的写在巴勒斯坦（ Palestine ）山中，有的写在耶路撒冷（ Jerusalem ） 圣城（ The Holy City ） 的圣殿（ The Holy Temple ） 里，有的写在伯特利（ Bethel ） 的先知学校中，还有的写在波斯国（ Toute la Perse ，今之伊朗 -- Iran ）的王宫里和巴比伦（ Babylon ）的河边，更有的写在罗马（ Rome ）的监狱内和拔摩海岛（ The Island of Patmos ）上。整本《圣经》的内容，丰富多彩，前面的预言，后面要应验的；前面事件的记载，后面要承接的； ...... 它们承上启下，前呼后应，连串成如此完美无瑕，对后世影响极为深远的一本书。可以说是人类的知识、智慧和能力远远难于企及的一本天书。难怪《圣经》被称为世界上独一无二的奇书！世界上也没有任何一本著作可与之相提并论。如果这本《圣经》不是出于神的默示，那肯定会是错漏百出的一本大杂烩。《圣经》最后一卷书的完成至今已经过近两千年的时间。不用提两千年前的作品，就是近两百年来，曾有多少 的名著被淹没，多少的学说被推翻，多少的科学结论需要更改。但是，《圣经》的一点一画却依然不变，一直流传到今天。我们今天拜读两千年前已经完成的《圣经》， 仍然感到非常的新鲜，并且对我们的生活产生同样深刻、重大的影响。世界上人类用最长时间写成的书，是“韦氏大词典”（ Merriam- W ebster Collegiate Dictionary ），但是，只不过用了 36年的时间就完成了；世界最著名的“吉本罗马历史”（ The History of Rom e, by Edward Gibbon, 1737-1794 ）也只是花了 20年的光阴就写成了。然而，它们还需要不断的修改和完善。而《圣经》却是不需要修，也不需要改；不用删，也不可添；它完美无缺，奇妙无比。 本书的研究方法主要是从科学和理性的角度来验证《圣经》的可信度。 神早已透过《圣经》向人类阐明祂创造宇宙万物的科学事实，人类却要等到科学发展到一定阶段才能明白。书中按照时间循序，即从《旧约》到《新约》，从“创世记”到“启示录”，采用 时间比较学的方法（ Period and Time Comparative Methodology ），证实《圣经》确实是出于神的话而非人的作品而已；《圣经》不但符合科学，更是远远超越科学。从而为未信主而善于思考的学人提供一份信仰上的证据。书中引用的《圣经》经文，完全按照“启导本”《圣经》版面出现，其前面出现的小号数字，是《圣经》中的“章”或者“节”，同时也是成书时间来源之根据。全书除了标题之外，只有《圣经》经文采用黑体字。书中用祂和祢来特别尊称宇宙万物的创造主宰 —神，按照《圣经》版面，神字前面均留有一个空格，以示尊重之故。同时书中用牠来表示污鬼邪灵、魔鬼撒但。 以下，我们将用科学和理性的方法，对《圣经》的可信度进行验证。因为， 神说，这本《圣经》是出自祂的话而成的，并且是不可以改变的，这也是本书抓住这两点进行研究的根据所在。 提摩太后书第3章第16-17节 16 圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 17 叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。 彼得后书第1章第20-21节 20第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的； 21 因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。 以上两处《圣经》节明确地向世人宣告：这本《圣经》是出自于 神自己的话，而不是任何人思想的产物。古今中外，只有这本《圣经》最为特别，被称为“奇书”、“书中之书”，因为在整个世界范围里，这本《圣经》对社会、道德、法律、政治、近代科学、文学、艺术、探险，以及每一个时代许多的人在生活的各个阶层上都产生了深刻、持久的影响。每一个时代都有无以计数的人因这本书归向耶稣基督；不但改变了他们的生命，同时也改变了他们的生活品质；它不但影响着历史，也时时刻刻影响着每一个人的生活。 马太福音第5章第18-19节 18 我 （耶稣基督） 实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 19 所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。 启示录第22章第18-19节 18 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上； 19 这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。 以上两处《圣经》节十分清楚地说明, 《圣经》是不可以更改的，即不可以加添什么，也不可以减少什么；原本是怎么样，过去、现在以及将来也一定是怎么样。对这个问题的可靠性研究，已经出版有大量的专著可供参考，这里不再重复。 |