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「我信主耶稣基督，他至善无比，他的教训乃是无上的圣道。」 ----富兰克林 「让思想文化继续发展下去，让自然科学在深度上和广度上发展下去，让人类的才智任意发展下去，但总不可能超越基督的道德高原，正如在四福音中所闪耀的。」 ----歌德 ●「他全然美丽」 你曾否有过这样的经验：一个面貌美丽的女子，或仪表堂堂的男子，却使你深觉憎恶？而一个面貌平凡粗糙的人竟使你敬慕之情肃然而生？这一种普遍的经验，证实了内在美的重要与宝贵。外貌之美只能暂时引人注意，或博取好感，但内在美却能长久得人敬爱。 一个对比 「他的面貌比别人憔悴，他的形容比世人枯槁。」这是耶稣基督在世人眼中的样子。但是他具有最高度的内在美，他的无暇品格与高超美德，引起了廿个世纪人类不止息的赞叹，敬仰，与颂扬。 德国大文豪歌德说：「不论人类的精神文化如何增进，它总不能超越耶稣基督福音里所表现的标准。」 英国文学批评家马太·阿诺德(Matthew Arnold)说：「耶稣基督向我们显示了最高的道德水准。」 英国著名经验派哲学家洛克(Locke)说：「虽然许多人关于道德方面，写了许多书，但是终不及福音书里面耶稣基督的道德观念的崇高。」 法国自由思想家卢梭说：「福音书之纯洁高超，使我心折。」 举世闻名的大历史学家汤恩比(Toyn bee)说：「耶稣基督是最崇高之道德目标，是至圣至善的超人。」 上述名人都是独具双眼，严格治学的人，决不轻易颂扬一个人物。他们对于耶稣基督的评论，应具分量。 这一个对比，在雅歌里有一句话可以把它生动的表达出来：「我虽然黑，却是秀美，」(雅歌一章五节) 爱的美丽 ——沙伦的玫瑰(雅歌二章一节) 在人类历史里面，有一幕永铭人心的场面：一群手拿石头，咬牙切齿的人，正在准备将一个淫妇打死时，有一个人挺直了身子，面上交映着一种不可言喻的圣洁与慈爱的表情，缓慢而确定的吐出一句话：「你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。」当众人低头散去时，他用无限慈爱的声音对淫妇说：「我也不定你的罪，去罢，从此不要再犯罪了。」(见约翰福音八章) 他慈爱的声音在巴勒斯坦震荡着，他对人所不齿的税吏长撒该说：「今天救恩到了这家。」(路加福音十九章一至十节) 他对被钉十字架的强盗说：「今天你要同我在乐园里了。」(路加福音廿三章)他对一个曾堕落极深而终于受感悔改的女子说：「平平安安的去吧！」他向那些被罪链束缚的人呼召说：「凡到我这里来的，我总不丢弃他。」 他的爱并不只在于言词，更显于他的「没有枕首的地方」，他是「常经忧患」，「作罪人的朋友」，最后显于他所自择的十字架上。 圣洁的美丽 ——谷中的百合花(雅歌二章二节) 百合花成为耶稣基督圣洁的象征，是再恰当不过的。对于笔者，耶稣基督圣洁无暇的有力证据之一，就是连他母亲马利亚与弟兄们，也都信他是毫无道德瑕疵的救主。如果耶稣有品格上的过失，别人虽然不知道，但是他的母亲与弟兄们，朝夕与他相处，当然十分清楚。别人可能相信他是上帝的羔羊与人类的圣洁救主，他的亲人怎能相信呢？但是事实上，马利亚与他的弟兄都作了他的门徒，接受他为圣洁无罪的救主。这是一个有力的证据，证明了耶稣圣洁无暇的品格。 温柔的美丽 ——「比特山上的羚羊」(雅歌二章十七节) 当耶稣基督被儿童包围的时候，在他面上显出无限的温柔，他伸出慈爱的手为他们一一祝福。那些不了解他的门徒们，竟想禁止这些儿童们到他面前来，他们想不到这一位极其忙碌的主耶稣，竟然特别接见这些小宾客，这是多么甜美的一幅图画！「让小孩子到我这里来！」这是多么甜美的呼声！ 他受苦不开口，默默忍受一切，「好像羊在剪毛的人手下无声。」(以赛亚书五十三章七节) 他向出卖他的犹大亦未尝疾言厉色。当犹大以亲嘴的暗号把他交给差役时，他只向他说：「朋友，你来要作的事，就作吧！」(马太福音廿六章五十节) 「压伤的芦苇，他不折断，将残的灯火，他不吹灭。」 勇敢的美丽 ——利巴嫩的香柏树(雅歌五章十五节) 耶稣基督勇敢指责当时假冒为善的法利赛人与文士等，他知道这样作必遭他们的歧视与逼迫，且有生命的危险，但他毫不畏缩。他们绳子编作鞭子，洁净了圣殿，显出无畏的义怒。他严厉的发出「有祸了」的呼声，给予那些硬心的人最后悔悟的机会。 当他最后面向耶路撒冷进行的时候，门徒们都害怕(马可福音十章卅二节)。他知道在前面等待他的是什么，十字架的阴影已开始笼罩在他心上，但他勇敢的说：「父阿，只要照你的意思成就。」他说：「没有人夺我的命去，是我自己舍的，也有权柄取回来。」(约翰福音十章十八节) 他可以逃避灾难，但他挺身前往，为人类牺牲了他的生命。他的勇敢真像高大笔直的香柏树，耸立天际，何等崇高坚贞！ 牺牲的美丽 ——隐基底的凤仙花(雅歌一章十四节) 所罗门时代的女子，常将凤仙花捣烂，作为染指甲的化装品。凤仙花牺牲了它自己来成全他人。主耶稣将他宝贵的生命「倾倒」出来(以赛亚书五十三章十二节)，为要拯救罪人。 谦卑的美丽 ——开花的葡萄(雅歌二章十三节) 葡萄花很小，不易得人注意，但它却结出累累甜美的果子。主耶稣「不扬声」，他「心里柔和谦卑」，他用手巾束腰，给门徒洗脚，虚己至于无以复加的地步。最尊贵的主，甘心作众人的仆人。他说。「我来不是要受人的服事，乃是要服事人。」 让我们永远记住这位谦卑的主耶稣所发的声音： 「自高的必降为卑，自卑的必升为高。」 「你们中间谁愿为大，就要作众人的仆人。」 是的，「他全然美丽」，「全然可爱」(雅歌五章十六节)。他配得我们最高的敬爱。这是主耶稣，我要赞美他！
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