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第三章 天文学家的宗教观 1. 哥白尼(Nicolaus Copernicus，1473-1543) 波兰天文学家兼数学家哥白尼，曾穷二十余年之心力(自一五○七～一五三○年)，著有《天体运行》(De Revolutionibus Orbium Coelestium)一书，谓太阳恒静不动，地球和其它行星，乃绕之而行。阐明四季之变化，春秋分点之岁差，及行星之静止与逆行。把主前五百年希腊哲学家毕达哥拉氏(Pythagoras)揣测之论，加以证实；从而奠定近代天文学家之基础。 世人仅知哥氏对于文学之贡献，殊不知哥氏早岁研究神学医学；一生悬壶行医，复任牧师，敬畏上帝，宣扬圣道；而其在天文学上卓越之成就，实乃得自真神的启示。是可知科学与宗教，初非冲突。今之青年，初习科学，便曰无神；而趋时学者，亦误以宗教与迷信，混为一；观哥氏见证，应知憬悟。 圣经云：“耶和华的律法全备，能苏醒人心，耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。”(诗19：1)；又曰：“敬畏耶和华，是智慧的开端，凡遵行祂命令的，是聪明人 。耶和华是永远当赞美的。”(诗112：10) 2. 赫希尔爵士(Sir.John F.W.Herschel，1792-1871) 赫希尔爵士，乃是一位对天文学有卓越献之学者；家学渊源，其父威廉(Sir william Herschel 1738-1822)，为德国著名天文学家，后迁居英。 赫氏曾住在非洲好望角，专门研究观察南部天象，有重大发现，遂著《好望角天象观察录》，也加以一致的推崇。赫氏于气象学，亦多贡献；又精治声学和光学。其重要名著，为 《天文学大纲》。 赫氏曾就科学与圣经的关系，发表他的意见，说： “一切人类的发现，其结果只是使圣经里面的真理，越发得到确切的证明。” 赫氏一生研究天文，静观天体的运行，穷究其运行的法则；从而慨然有感曰： “天体运行，周行不息；诚令人无法否认，宇宙间必定有一位全能至尊的主宰。” 赫氏复于其论“自然哲学”(Discourse on Natural Philosophy)时说： “天生庶民，有物有则，如果否认了一位创造天地，主宰宇宙，全知全能，至尊至圣的上帝，那便无法理解。” 论到地质学和启示的关系，赫氏又说： “凡属真于是，绝不能互相抵触。地质学既不能妨碍圣经的真理；摩西的宇宙论，亦断无伤于地质学原理。” 赫氏复论哲学的任务有言曰： “有些过于偏激的人，反对研究自然哲学，以为此种研究，往往令人怀疑灵魂不灭，讥嘲启示宗教。这种反对，未必尽当。研究自然哲学，固不会明白启示宗教的真理，但如能够站在承认真神存在的立场上，而以否认上帝存在，怀疑灵魂不灭，为荒谬可笑，则不仅一切汪信的偏见，真理的障碍，自能完全扫除；同时偏狭的心灵，亦可脱离桎梏，得到自由；并且进而穷究宇宙人生的究竟，俾人类于晦暗的迷律中，得到南针；在不满的现状中，得到希望。真正的哲学家，决不强词夺理，偏执私见；他所盼望探求的，乃在求万事合乎真理。”
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