（二）圣经上说：“神用地上的尘土造人，将生命之气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人。”（创世记）
我们知道构成人体的数十种元素，不论是宏量的，还是微量的，不论它们直接来自何种食物，其最终来源都是土。你或者会说，人体最主要的组成元素之一的气不是主要存在于空气之中吗？不错。但值得注意的是，人体并不能利用气态的氮，氮必须先转化为固体化合物（土）才能为人体所用。有人会说，人体不是直接吸取的气态的氧吗？是的。但人体从空气中吸取的氧并不转化为人体的组织成份，而是用来消耗它，即用气态的氧去氧化分解人体的固有成份以取得能量，维持生命。用以构成人体的氧必须从固体食物和水中取得。因此，吸取气态的氧，乃是人被创造成为"活人"之后的特征。生命一旦终止，就不再有此需要，呼吸也就停止了。剩下来的便是来自尘土、仍将归于尘土的躯体。这个躯体的化学成份与一个活人完全一样，但却不等于一个活人，其差别在于"生命之气"。请看圣经的记载多么简明而正确！在现代生物化学阐明人体的化学成分及其代谢过程以前，谁明白这些呢？
现举一例：圣经以西结书第二十六章是关于历史名城推罗的预言。以西结是公元前六世纪时以色列人的先知，推罗和西顿则是当时腓尼基的两座大城，位于现今黎巴嫩的沿海。那时腓尼基人掌握着地中海的航权，靠航海贸易积聚了大量财富，使这两座城极其繁华，但也充满了罪恶。而且两城都供奉污秽的邪神巴力，并以此败坏以色列人的纯正信仰，为神所憎恶。他们认识到阳光对于生命来说是不可缺少的于是向太阳神祈求和献祭，以为只有这样，太阳才会每天都升起。为此他们不惜在宗教仪式烧死了孩子，作为献给太阳神哈蒙的祭品。当时，在一座巨大的神像前搭起了一个火堆，许多孩子投入火焰之中。有证据表明，这种屠杀儿童的恐怖宗教仪式经常举行。考古学家已经在这里发现了多处庙堂和祭炉的遗址。
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『上帝说：46:10“我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说，我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。41:4谁行作成就这事，从起初宣召历代呢，就是我耶和华，我是首先的。也与末后的同在。42:9看哪，先前的事已经成就，现在我将新事说明，这事未发以前，我就说给你们听。”』圣经--以赛亚书 （四）当前世界上有一个最大的奇迹，可以充分说明圣经的真实可信，那就是犹太人（以色列人）的历史。 中国世界知识出版社最近出版了一本专门介绍“以色列”的书，副题称它为“谜一般的国家”。因为以色列人的经历以一般历史的眼光看来，实在太奇特，太不可思议。为什么以色列这么一个又弱又小的民族，亡国已经二千五百多年，被驱离本土，并分散到世界各地也已经近二千年，却不被同化消灭？为什么连绵不继的苦难和浩劫总是紧紧伴随着这个弱小却又表现非凡的民族？为什么这么一个被卑视、迫害的弱小民族却在亡国失土两千多年以后居然又能重建他们的国家？为什么这么一个小国在强敌围攻、战祸不断的情况下，却不被摧毁，反而越战越强，在短短几十年中，把一块荒凉不毛之地改造为沃土良田，并建立起现代化的工农业国家？所有这些，在人看来都是难以置信的奇迹，但从圣经看来却是事所必至，理所当然。因为早在两、三千年以前，圣经已经预先将以色列人日后的这些情景写得清清楚楚。这当然不是人所能够做到的，这是神的作为，所以在人眼中看为希奇。 “以色列”一书的作者们虽然承认圣经对人类文明有重大贡献，但却囿于成见，不相信圣经是神的启示，只把它看作犹太人的传说，因此他们始终不能找到正确的答案，该书也就只能以"谜"开始，也以"谜"结束。以色列人在圣经中有独特的地位，被称为"神的选民"，他们之所以与众不同，原因在此。如果不明白这一点，使不可能理解以色列人。因此，我们有必要简单回顾一下以色列人的历史和选民的来由。 那时全世界的人都信奉多神，拜偶像，或祭拜祖先及其它死人，神要以色列人远离偶像和各种邪神，专一敬拜耶和华，以便引导万国万民归向这位独一的真神而得蒙救恩。然而作为神的选民，以色列人的表现并不成功。除了世世代代有少数忠心于神的人维持选民的传统以外，以色列人就整体而言可说完全失败。他们常常悖逆神，行神看为恶的事惹动神的忿怒。当以色列人遵守神的道时，神对他们确有厚爱，多方恩待他们。但神爱之深，责之也切，所以当他们背离神转去行恶时，神给他们的惩罚特别严厉。摩西晚年时因预见到以色列人日后将面临的这一严重后果的而忧心如焚，所以他最后在《圣经》申命记中语重心长地反复告诫他们，务必要世世代代谨守神的诫命，否则，神必将严惩不贷。他说： 
以色列先知摩西 不幸以色列人并没有听从摩西的警告，他们日后的遭遇也果然完全像摩西所预先警告的一样。 摩西死后，他的继承人约书亚率领以色列人进入迦南，以得该 地为业。至公元前十一世纪建立了以色列王国。在最初的君王中，只有大卫王较正直，到第三代所罗门王晚年就犯罪堕落了，以致国家一分为二。北朝仍名以色列，南朝则称为犹大。犹大国的君王中好的少，坏的多；以色列国的君王中则一个好的也没有。这些君王全不把摩西的告诫放在心上。他们非但不听从神的诫命，反倒去拜偶像，供奉外邦的邪神，把百姓陷在罪中，无恶不作。神屡次差遣先知警告他们，要他改邪归正。但他们仍是充耳不闻，甚至反将先知杀害。他们真个是明知故犯，屡教不改。于是神的惩罚终于来临；公元前722年北朝以色列首先被亚述吞灭，大批人民被掳往外邦。而南朝犹大国并不悔悟，仍然继续作恶，所以也于公元前582年为巴比伦所灭，京城耶路撒冷和圣殿被毁，人民除被杀者外，大多数被掳往巴比伦为奴，以色列人至此彻底亡国。 五十年后巴比伦为波斯和玛代所攻取，以色列人也转为波斯的奴隶。七十年后波斯王亚达薛西准许剩余的以色列人归回本土，重建耶路撒冷和圣殿。但重建的犹大只是波斯的一个省，不再是独立的国家。从这时起，以色列人被称为犹太人。公元前三百年，希腊将波斯打败，犹太地也被希腊占领。不久希腊因亚历山大猝死而崩溃，犹太再转受埃及等国统治。以后罗马帝国兴起，公元前63年，罗马大将庞培征服犹太，屠杀犹太人一万二千，从此犹太受罗马统治。就在罗马皇帝奥古斯督年间（公元前四年）耶稣降生于犹太，成长于一个木匠的家庭。 彼拉多反复查验，不能发现耶稣有任何过失，所指控他的罪名全无实据。彼拉多不愿草菅人命，有意按照每逢节日就释放一个刑犯的常例将耶稣释放，但犹太人宁愿释放一个杀人强盗也不肯放过耶稣，必欲除之而后快。彼拉多无奈，就当众洗手说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！"犹太人喊着说："他的血归到我们和我们的子孙身上！”（马太福音27:24）于是犹太人在他们一贯的恶行之外，又加上一条恶到极处的罪行，就是将神的儿子，义者耶稣基督毫无理由地钉死在十字架上。 耶稣死后四十年，即公元七十年，犹太人终于大祸临头。那时罗马太子提多率大军镇压犹太人的反抗，经过激烈的争战，终将耶路撒冷攻破，城池和圣殿再次被毁。犹太人被杀者多达两百万，其余犹太人则全部被逐出犹太地，分散到各国，颠沛流离，“在天下万国中抛来抛去”以至于今，正如摩西和众先知所预言。这就是历史上犹太人的“大流散”。 |
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“耶和华说，你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华，在我以前没有真神，在我以后也必没有。惟有我是耶和华，除我以外没有救主。我曾指示，我曾拯救，我曾说明。并且在你们中间没有别神，所以耶和华说，你们是我的见证，我也是神。”（ 圣经-以赛亚书43:12） 有人会说，中国人在历史上也曾亡国两次，不也至今安然无恙吗？但中国人之所以两次亡国而仍然存在，有几个条件是以色列人无法比拟的： （一）中国是个大国，广土众民，而入侵的都是少数民族，无法动摇中国的根本。 （二）这些少数民族虽因民性强悍，可以在军事上暂时胜过汉人，但在经济、政治、文化上却远比汉人落后，所以入侵后很快就被同化而成为中国人的新血。 （三）外族对中国的统治相对短暂，而且中国人一向在原地聚居，从未脱离固有土地。然而以色列人的处境则完全和中国相反。如果中国人也处在以色列人的处境下，其后果将十分可虞。例如中国人之移居海外者，如在人口、经济、文化上长期处于弱势地位，则二、三代之后便很难保持固有传统。在这方面实远不及犹太人。 神不但命定以色列人不被灭绝，而且还预定以色列人日后必将重归故土，再建一个新的国家。所以摩西更进一步说：“那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民，从分散你到的万民中将你招聚回来，就是天涯的，你的神也必从那里将你招聚回来。”（申命记30:3）先知以西结则预言说，“主耶和华如此说，我要将以色列人从他们所到的列国收取，又从回围聚集他们，引导他们归回本地。我要使他们在那地，在以色列山上成为一国，……他们决不再分为二国。”"（以西结书37:22）这些预言写在圣经里已经几千年，但以色列人不被灭绝已是奇迹，谁能相信他们还要重归故土、重新建国？  犹太人被允许在西墙前作短暂的停留(1913年2月), 在土耳其及英国统治期间, 一般情况下这是被禁止的。 直到上世纪，仍然无人相信。因为在人看来，此事根本无实现的可能。首先，犹太人离开本土之后，该地早已为波斯人、阿拉伯人等所占据。这些人世代居住该地已经一千多年之久，早已视该地为他们的故乡。特别是七世纪回教兴起以后，很快便成为中东北非一带最强大的宗教政治力量，犹太地区也早已成为他们的势力范围。在耶路撒泠犹太圣殿原址上已经建起了两座回教的清真寺。回教徒同样也把耶路撒冷视为他们的圣地，回教徒与犹太人势同水火，断不会容许犹太人归回。其次，人数稀少的犹太人散居世界各地，一无共同居住的土地，二无共同的组织，更无政府，甚至没有共同的语言，三无军队，四无国际政治支持，立国的基本条件一项也不具备，谈复国岂非痴人说梦？但神所命定的事终必成就。 以色列的复国建国过程有如一篇情节曲折变幻、扣人心弦的传奇故事。自上世纪末，若干犹太人的有识之士，鉴于犹太人在世界各地生存权利毫无保障，唯一的出路是建立犹太人自己的国家，于是他们发起了一个叫做"锡安运动"的组织（锡安是耶路撒冷的一座山），以推动犹太人重返故土、复国自立。唯因时机尚未成熟，绩效不彰。但至第一次世界大战期间，形势忽然急转直下，有了重大转机。因当时英法两国企图以优势海军联合进攻达达尼尔海峡，以便切断德国与土耳其的联系，进而控制整个战局。但德制之岸防炮火力强大，再配合潜艇的鱼雷攻势，使英法般队受到严重损失。英国开始意识到发展优质炸药的迫切需要，否则无以挽回颓势，当时曼彻斯特大学恰巧有一犹太裔化学家魏兹曼博士（Dr.Chaim Weizmann），此人生于俄国，长于波兰，学成于德国，执教于英伦，系"锡安运动"的主要成员之一。他被英国海军部聘为炸药专家，不久即研制成功质优价廉的无烟炸药，英国海军因此立即转败为胜。 魏兹曼从此成为英国政界高层的上宾。英国政府为酬谢他的不世功勋，决定支持他的犹太复国主张，当然也因为此事符合英国的利益。英国海军部长贝尔福转任外交部长后，于1917年发表了著名的贝尔福宣言，支持犹太人返回巴勒斯坦乡土。同年12月英国自土耳其手中攻取耶路撒泠，随后魏兹曼也率领"锡安运动"委员会到达，他们终于返回犹太本土。三十年代德国法西斯的排犹行动，迫使犹太人大量返回巴勒斯坦。第二次大战期间，因魏氏的努力，犹太复国运动获得英美两国的支持。数万犹太青年也加入英军对德作战，为日后以色列建国准备了军事人才。二次大战结束后奇迹开始出现。联合国决议在巴勒斯坦实行分治，分别建立以色列和阿拉伯两个国家。1948年5月14日英军撤出，新的以色列国于同是宣告成立，成为联合国第59个会员国。二千五百年前圣经所预示的图景，终于成为现实。 
以色列国旗（其中的六角星名为大卫之星） 
当年的报纸 然而遍布中东北非的阿拉伯人却不容以色列国存在。二十二个阿拉伯国家幅员为以色列的五百倍；人口一亿五千万，而新生的以色列则只有六十五万人口（后来也只有三百万）。阿拉伯国家有丰富的石油和用石油美元购买的大量武器装备。以色列则不但没有石油，也缺少其它矿产，国土狭小零乱，易攻难守。所以阿拉伯人对以色列占有绝对优势。而西方国家基于石油利益，也不愿开罪阿拉伯人，故对以色列并不真正热衷支持。自以色列宣布复国至今，阿以之间已发生了四次大规模战争。其中只有第二次是因埃及于1956年收回了苏伊士运河，英法两国联合以色列向埃及进攻，后因美苏联合施压，英法以三国撤退。其余三次都是阿拉伯国家企图消灭以色列而发动的战争。就在以色列宣布复国后12小时，阿拉伯联军就对这个新生的国家发动了总攻，企图将它扼杀在摇篮当中。埃及南面进攻迦萨和特拉维夫（以国临时首都），叙利亚自北面进攻加利利，约旦和伊拉克则自东面攻占约旦河西岸和耶路撒冷。当时以色列甚至还没有统一的正规军队，更没有空军和海军，三面受敌，形势岌岌可危。但以色列人深知，得来不易的复国机会断不容再失去，因而为保卫他们新生的国家进行了英勇的战斗，经过十个月的苦战，终于转败为胜，双方停火。 第三次战争的起因是埃及和叙利亚于1958年合并为"阿联"，统一了军事指挥，形成了对以色列的夹攻之势，又接受了大量苏联军援，军力增强，更受苏联假情报的扇动，于是决定再度对以色列动武。1967年5月16日，叙利亚将十三个机械化旅部署于戈兰高地前线，准备再次进攻加利利。埃及则先要求联合国和平部队撤走，然后以三个师增兵西奈半岛，矛头指向以色列南部，并于5月22日封锁蒂朗海峡，关闭以色列的出海口。在重兵压境，战事一角即发的形势下，以色列不得不行动以求自保。6月5日晨七时，以色列之战斗轰炸机全部出动，分批，由地中海向西低飞，避开埃及雷达，到达埃及海域后突然折转向南，扑向埃及各个机场，对埃及军机展开猛烈攻击，在两个小时以内，埃及空军几乎全军覆没。以色列空袭得手后，地面快速装甲部队立即出动，埃及地面部队失去空中支援，迅速崩溃，坦克七百辆被毁，兵员伤亡逾万，西奈半岛被以色列占领。北线以军以类似战术对叙利亚进行突击，叙军亦溃败，戈兰高地也被以色列占领，在东线以色列原建议与约旦互不侵犯，但约旦拒绝，挥军加入攻击行动。激战三日，也被以军击败，约旦河西岸及耶路撒冷乃全部落入以军手中。这次战争仅历时六日，以色列三战皆捷，占领了六倍于其原有领土的土地。埃及总统纳赛尔因此悒悒之终。  收复耶路撒冷之后，随军教士带着《托拉》与羊角号，在西墙前欣喜若狂。 这次以军情报部作了错误的判断，以为发生战争的可能性不大，以国对外情报局"摩萨德"虽曾提出警告，但未受重视，故以军方面毫无准备。南线埃及三军精锐同时出动，地面部队潮水涌过运河，以军抵挡不住，巴列夫防线溃决。埃军夺得滩头阵地后迅速向纵深推进。北线叙利亚则出动三个机械化师计六万人，坦克一千三百辆，火炮六百门及一百个导弹队，以压倒优势扑向戈兰高地以军阵地。以军寡不敌众，只能在各军事要点浴血死守，以军188旅旅长当即阵亡。叙军坦克已逐步逼近最后险要班诺．雅可夫大桥，正当千钧一发之际，叙军汽油供应突然中断，坦克部队瘫痪了。以军战机利用短暂的落日余晖，自约旦河谷低飞出击，用凝固汽油弹将这些坦克悉数摧毁，北线形势立即攻观。 以军三个后备旅及时赶到，乃将叙军赶出戈兰高地，并继续向叙利亚内地推进。与此同时，南线战局也发生了意想不到的变化。当埃军乘胜向东推进时，中路主力在密特拉山口附近与以军对决，战事在平明时刻发动，两军相对展开后，正值朝阳自以军阵地后方徐徐升起，刺目的光焰使逆光作战的埃军目眩头晕，看不清对方目标，无法瞄准，而背光作战的以军则像打靶一般射击埃军坦克，当日击毁埃军坦克二百五十辆，埃军受创，攻势受挫，不久以色列沙隆将军复趁大雾弥漫之际，率三个装甲旅过埃军侧翼，插入敌后。当时埃军哨兵已经查觉他们的行动，但却万万没有想到这支伪装过的队伍竟是以军突击部队，于是以军便在埃军哨兵眼前偷渡过运河。 似此孤军深入的行动向为兵家大忌，因它很容易为对方所乘而一败涂地。但以军却以行险制胜。部队渡河后迅速插入埃及第三军背后，切断其补给线，河东埃军立即陷入危境，同时埃及首都开罗亦告急。埃叙无奈只得乞和。河东埃军全部放下武器，仅人员撤回河西，交换以军撤回河东。至此以色列化险为夷，再次胜利。 人们不禁要问，以军孤军深入埃及土地，尚能制敌要害；为何优势的埃及军队反不能就地切断以军渡河部队的后路？实在令人难 以理解。自此以后，萨达特终于领悟了试图以武力扼杀以色列之不可为，乃转而与以色列言和，通过大卫营谈判，以承认以色列的生存权利换取了以色列归还西乃半岛。于是，阿拉伯国家一致对以色列的局面被打破，以色列的存在终于受到阿拉伯国家的尊重。 1948年5月14日巴勒斯坦地的划分情況：独立战之后，以色列的領土扩充了三分之一
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| 沙漠之国缔造奇迹 为什么阿拉伯国家挟如此巨大的优势在对付一个小小的以色列的图谋中却总是不能成功？对此，人们可以作出各种各样的解释，但从圣经看来，根本原因却只有一个，那就是这种图谋违反了神命定。因为圣经明确预言，重建的以色列国将不再被别国吞灭，它要存在到最后的时日。  阿拉伯文字版本圣经
为什么小小的以色列在连年不断的战争条件下，能创造如此奇迹呢？请再看圣经的预言。以西结书说：“主耶和华如此说：‘我洁净你们（以色列家），使你们脱离一切罪孽的日子，必使城邑有人居住，荒场再被建造。这先前荒废之地。现在成如伊甸园。这荒废凄凉毁坏的城邑，现在坚固有人居住，那时在你四围的外邦必知道我耶和华修造那毁坏之处，培植那荒废之地。我耶和华说过，也必成就。’”（以西结书24:14） 可见以色列人也不算什么，成事乃在乎神。这就是答案。 早在数千年前，神就已经将人类历史长剧的剧本概要写在圣经里，好让我们后世的人看到历史果然按照神所预示的剧本准确无误地演出时，就知道神乃是全地以上的至高者，他主宰一切。 许多叱咤风云、不可一世的人物，从尼布甲尼撒、亚历山大、凯撒、拿破仑、到希特勒及斯大林等等，都以为自己是历史的主人，可以按照自己的意图去编写历史，但这些人从登台到谢幕都只能扮演神所分配给他们的角色，不多也不少。 而历史长剧仍然按照原计划继续演出，非任何人所能左右。当亚历山大攻打波斯而军次犹太时，犹太的教师们将圣经上关于波斯、希腊以及他本人的预言（但以理书）指给他看时，他大感惊讶，并深为所动，立即吩咐他的部下要善待犹太人。这说明亚历山大因此认识了至高神的权能。 我们生在两千多年后的今天，有幸看到了更多的历史剧情与剧本的印证，这是亚历山大所不曾看到的。以色列人的经历让我们看到，几千年前圣经怎样写，今天事就怎样成了。世事变幻莫测如白云苍狗，但至终却使圣经上似乎毫无实现可能的预言，一一成为铁一般的事实，永垂青史。这件事最生动有力地证明了圣经具有任何人类著作都没有的无上权能，因为圣经出乎神。这就是圣经的预言和犹太人的历史所给我们的启示。  以色列总统夏扎尔(Zalman Shazar)在西墙前称谢全能者
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